翻刻
大阪日々新聞 二百五十三号
紀州周参見村
浜田（はまだ）某の娘（むすめ）まつは
本年十九才心 潔（いさぎよ）き
性質（せいしつ）にて風の
柳のなよやかに
あいてきらはぬ
さゝめ言（ごと）国に有
てもつくまなべ【注①】
尻（しり）の早（はや）くも大阪の
今木新田某へ奉公
するより又直になんば村久三良方へ
仲人なしの夫婦中 一重（ひとへ）いまでは肌（はだ）さむしと重（かさね）る
妻の幾重（いくへ）とも数（かづ）さへ定（さだ）めぬ
みそかお【注②】ばさながら売女（ばいぢよ）同やうの
しまつに其こと発覚して久三良もうとみはて
追出さんと思へどもさばかりにてはあきたらずと
近辺の若もの六七人もかたらいて浜さきより
小舟にひそみまつを呼出（よびだ）しさそい入五六丁
もこぎ出し久三良をはじめとしまつを
なぶりものにすまつは鬼がしまへもつれ
ゆかれんと人こゝちもなかりしに豈（あに）
はからんやおのがこのめる筋なれど
酒ずきも過（すご）せば二日よいのづゝう▲
▲もちずきも
過（すご）せば食もたれ
にてきのおもく
ついに千島新田 葭（よし）の中へ
追あげられて夜をあかし
わが身（み）をくやむは先にたゝず
柳桜記
婬【注③】婦まつ
彫福
川伝
【注① 滋賀県坂田郡米原町朝妻筑摩にある筑摩神社の祭礼に、女が関係した男の数だけかぶるという鍋。】
【注② 密男＝「みそかおとこ」に同じ。密かに人の妻などのもとへ通う男。また夫のある妻がそのような男を持つこと。】
【注③ 「媱(ヨウ)」は「みめよい」の意で「婬(イン)」とは別字。媱と似ていることによる誤用。婬の意は「みだら」
現代語訳
大阪日々新聞 第二百五十三号
紀州周参見（すさみ）村の浜田某の娘・まつは、本年十九歳。「心潔（いさぎよ）き性質」とは言うものの、風になびく柳のようになよなよとして、相手をえり好みせず、誰彼となく睦言（むつごと）を交わす女であった。国もとにいたころから、筑摩神社の鍋祭りに出れば頭に何枚もの鍋をかぶらねばならぬほどの尻の軽さで【注①】、その「早さ」のままに、早くも大阪の今木新田の某家へ奉公に出たかと思うと、またすぐに難波村の久三郎方へ移り、仲人も立てぬままの夫婦仲となった。
「一重（ひとえ）ではもう肌寒い」と衣を重ねるように、密通する男の数も幾重とも知れず、まるで間男を囲う身、売女（ばいじょ）同然の始末であった。やがてそのことが発覚し、久三郎もすっかり愛想を尽かして追い出そうと思ったが、それだけでは腹の虫がおさまらぬと、近辺の若者六、七人を語らって浜先の小舟に潜み、まつを呼び出して舟に誘い入れ、五、六町ばかり漕ぎ出したうえで、久三郎をはじめ一同がまつをなぶりものにした。まつは鬼が島へでも連れて行かれるのかと、生きた心地もしなかった。
しかし、あにはからんや——もともと自分の好むところの事とはいえ、酒好きも過ぎれば二日酔いの頭痛となり▲
▲餅好きも過ぎれば食もたれして気分が重くなるように、（さすがのまつも参ってしまい）ついには千島新田の葭（よし）の茂みの中へ追い上げられて一夜を明かすはめとなった。わが身を悔やんでも後悔先に立たず、である。
柳桜記
婬婦まつ【注③】
彫工 福
（版元）川伝
英語訳
Osaka Nichinichi Shimbun, No. 253
Matsu, the daughter of a certain Hamada of Suzami village in Kishū (Kii Province), is nineteen years of age this year. Though she is described as being of a "pure and upright" disposition, in truth she was as supple as a willow bending in the wind, never particular about her partners, exchanging whispered endearments with any man at all. Even back in her home province she was so light of tail that, had she gone to the Tsukuma pot festival, she would have had to wear pot upon pot upon her head [Note 1]; and with that same swiftness she went off to serve at the house of a certain family in Imaki Shinden in Osaka, only to move on at once to the house of Kyūzaburō of Namba village, where the two became man and wife without any go-between.
Just as one says "a single layer of clothing is chilly on the skin now" and piles on robe upon robe, so the men she took in secret were layered past counting—she kept lovers on the sly and behaved for all the world like a common harlot. In time the matter came to light. Kyūzaburō, utterly disgusted, thought to drive her out, but feeling that this alone would not satisfy him, he conspired with six or seven of the young men of the neighborhood, hid with them in a small boat off the beach, called Matsu out, lured her aboard, and rowed some five or six chō (about 600 m) offshore, whereupon Kyūzaburō and the rest made sport of her. Matsu felt as though she were being carried off to Onigashima, the Isle of Demons, and was beside herself with terror.
Yet who would have guessed it—although such things were her own delight, still, just as too much love of sake ends in a two-day hangover and a splitting head ▲
▲ and too much love of rice-cakes ends in indigestion and a heavy stomach, so at last she was driven ashore into the reed beds of Chishima Shinden, where she passed the night. To regret one's own conduct afterwards is of no avail—repentance always comes too late.
Recorded by Ryūō (Willow-and-Cherry)
"The Lewd Woman Matsu" [Note 3]
Block carver: Fuku
(Publisher) Kawa-Den