疫病関連資料を翻刻!

コレクション: コレクション1

新聞文庫・絵 - 翻刻

新聞文庫・絵 - ページ 48

ページ: 48

翻刻

日々新聞 《割書:第| 拾三》        《割書:号|》 【紙面右下】 小信改二代  貞信画 《割書:心斎はし》 綿政板   彫福刀 泉州佐野市場村なる辻本屋といふ宿屋へ 堺県下の小商人松兵ヱは明治八第三月中旬 一泊せしに下女なるお梅の容麗なるに はや煩悩(ほんのう)の一念はつし菅笠の すげなきや脚伴の紐のとけ 安きやどふ甲掛のそこい【限り、はて】わか らず二朱札の一枚にておれて 汚れる袖の縁間せまき宿に 多人の泊りなればお梅の簪を松兵ヱの あたまへさし是をしるべに忍あわんと ちかひし事を合宿の長兵ヱ洩(もれ)れきゝはやそれ〳〵の 旅枕道の労れに松兵ヱもよく熟睡の折をゑて 長兵ヱは一計めくらしその簪を我があたまへさしかへ待間うそ〳〵お梅の足音 闇(やみ)にとらへてしばらく語ひ八声のとりと松兵ヱ目覚し宵の 約束(やくそく)のかんざしなくお梅を呼(よん)でたづるに初てこいの的ちがひ 矢竹(やたけ)になつてお梅は罵(のゝし)り果は大声のいさかひとなり一夜流の 水掛論実に珍説笑に絶たり             花源誌

現代語訳

日々新聞 第十三号 【紙面右下】 小信改め二代目  貞信 画 《心斎橋》 綿政 板   彫工 福刀 泉州(和泉国)佐野の市場村にある辻本屋という宿屋へ、堺県下の小商人・松兵衛が、明治八年三月中旬に一泊したところ、下女のお梅の器量のよいのに、たちまち煩悩の一念を起こしてしまった。──菅笠の「すげ」ではないが、女がすげなく(つれなく)するかと思えば、脚絆の紐のようにほどけやすくもあり、甲掛(こうがけ)の底ではないが、その心底のほども分からぬまま、二朱札一枚でとうとう相手も折れ、汚れる袖の縁(えにし)を結ぶことになった。 しかし部屋数の少ない狭い宿に大勢の客が泊まっているので、目印として、お梅の簪を松兵衛の髪に挿しておき、これを頼りに闇の中で忍び逢おう、と誓い合った。ところが、その相談を同宿の長兵衛が漏れ聞いてしまう。やがて旅寝の枕、道中の疲れで松兵衛がぐっすり熟睡した折を見計らい、長兵衛は一計をめぐらして、その簪を自分の頭へ挿し替え、そわそわと待っていた。そこへお梅の足音──闇の中で彼女を捕まえ、しばらく睦言を交わしたのである。 やがて暁の鶏(八声の鳥)が鳴くころ、松兵衛が目を覚ますと、宵の約束の簪がない。お梅を呼んで問いただしたところ、初めて恋の的が外れていたことが分かった。お梅は矢竹(やたけ)心にいきり立って松兵衛を罵り、果ては大声の言い争いとなり、一夜限りの水掛け論。まことに珍談、笑いが止まらぬ話である。             花源 誌(しる)す

英語訳

Nichinichi Shinbun, No. 13 [Lower right of the sheet] Konobu, now the second generation  Sadanobu, artist 《Shinsaibashi》 Wata-Masa, publisher (blocks)   Carver: Fukutō To an inn called Tsujimotoya in Ichiba village, Sano, in Senshū (Izumi Province), a small tradesman of Sakai Prefecture named Matsubei came to stay one night in mid-third-month of Meiji 8 (1875). There he was so struck by the good looks of the maidservant O-Ume that a single lustful thought at once sprang up in him. Like the sedge (suge) of a sedge hat, she seemed at first cold (sugenai); yet like the cords of leggings she proved easy enough to untie; and like the sole of a foot-cover, the true bottom of her heart remained unknown to him — until, with a single two-shu note, she at last "folded," and the two tied the bond of soiled sleeves. But the inn was cramped and crowded with many lodgers, so as a token they swore that O-Ume's hairpin should be stuck in Matsubei's hair, and that by this sign she would find him and steal to his side in the dark. Unluckily, a fellow lodger named Chōbei overheard the arrangement. When Matsubei, worn out by the road, fell into a deep traveller's sleep, Chōbei hit upon a scheme: he moved the hairpin into his own hair and waited, all fidgets. Presently came O-Ume's footsteps — he caught her in the darkness, and for a while they exchanged sweet words. At length, about the time the dawn cock crowed, Matsubei awoke to find the hairpin of the evening's promise gone. He called O-Ume and questioned her, and only then did it emerge that the arrow of love had missed its mark. O-Ume, bristling with fury, railed at him; the affair ended in a shouting quarrel, a one-night dispute in which neither side could be proved — truly a curious tale, and one to laugh at without end.             Recorded by Kagen