翻刻
明治八年
錦画
新聞
第三月の六日の夜。淀の小橋の 石 和 板
中程（なかほど）に。 男女（ふたり）の衣類（きもの）ぬぎ捨（すて）て
上（うへ）に壱封（いちふ）のかき置（おき）は。 情死（しんぢう）と見ゆ
れど姿（すがた）は見へず。とふしたわけと
ことのもと。 尋（たつね）て聞（き）けば西京の
上七軒（かみひちけん）の客舎（おちやや）なる
山浅内の若菜（わかな）
とて。 顔艶（みめうつく）しき
倡婦（うかれめ）と。 添遂（そひとげ）る気（き）の遊男（たはれを）は
散財花（ちらすはな）さへ数千本（すせんぼん）。 通北（かよひきた）
野（の）にほど近（ちか）き。 笹井町にて
鳥店（とりや）ゆへ。 籠（かご）の鳥なる若菜とは。気も食鶏（あいのこ）の悪縁か
互（たが）ひに好（すき）と鋤鍋（すきなべ）で。身をこがしたるつゞまりの。 思案（しあん）も
今は煮（に）へつまり。せんかたなくも身を水に。 没（しつめ）て浮名流（うきななが）す
とは。あさはかすぎる愚（おろか）さとの噂（うはさ）のまゝをこゝに画ス
身を水にさらすのみかは名（な）もさらし
行をさらしたことゝ言はれん
芳瀧誌
現代語訳
明治八年 錦絵新聞
（版元・石和板）
三月六日の夜のこと。淀の小橋の真ん中あたりに、男女二人分の着物が脱ぎ捨ててあり、その上に一通の書き置きが載せてあった。どう見ても心中としか思えないが、当人たちの姿は見えない。いったいどういうわけかと、事の起こりを尋ね聞いてみると――
女は西京（京都）上七軒のお茶屋「山浅内」の若菜といって、器量のすぐれた遊女。その若菜と添い遂げようと思い詰めた遊び人の男は、彼女のために数千本もの花（＝揚代・散財）を惜しまず通いつめた男で、北野にほど近い笹井町の鳥屋（鶏肉屋）である。籠の鳥である若菜と、鳥屋の男――「気も合い」の「合いの子（鶏）」とでもいうべき悪縁か。互いに「好き」と「鋤鍋（すき焼き鍋）」ではないが、思いに身を焦がしたあげく、思案もいまや煮えつまって（行き詰まって）、どうしようもなく身を水に沈め、浮名を流したという。あまりに浅はかな愚かさだ――という噂のままを、ここに絵に描いた次第である。
身を水にさらす（晒す）ばかりか、名までも晒し、その行い（品行）まで晒してしまったことよ、と人には言われることだろう。
芳瀧しるす
英語訳
Meiji 8 (1875). Nishiki-e Shinbun (Colour-print News). Published by Ishiwa.
On the night of the sixth day of the third month, in the middle of Yodo no Kobashi bridge, the clothes of a man and a woman were found cast off, with a single farewell letter laid on top of them. It looked for all the world like a love suicide, yet the two themselves were nowhere to be seen. Wondering what could have happened, we inquired into the origins of the affair, and learned the following:
The woman was Wakana of the teahouse Yamaasa-uchi in Kamishichiken, in Saikyō (Kyoto) — a courtesan of striking beauty. The playboy who had set his heart on being united with her was a man who had lavished "several thousand blossoms" (i.e., money) upon her in his visits, a poultry dealer of Sasai-chō, close by Kitano. Wakana, a "bird in a cage," and a bird-seller: a "crossbred fowl" match of well-suited temperaments — or was it an ill-starred bond? Each "liked" (suki) the other — like a "suki-nabe" (sukiyaki pot) — and they burned with longing until at last their plans, too, boiled dry; with nowhere left to turn, they sank themselves in the water and left only their names afloat as gossip. Far too shallow a folly, people say — and we have here drawn the rumour just as it is told.
Not only did they expose (sarasu) their bodies to the water — they exposed their names as well, and their conduct too, so people will surely say.
Recorded by Yoshitaki.