翻刻
東京日々新聞【横書き】 九百七十八号
長州小月村の京泊りと云ふ所の長谷川熊吉と云ふ
者の女房おすゑに去年十月ころより阿部（あべ）の清明（せいめい）とか
云ふ狐が乗（の）り移（う）ツたとて色〻妙な事をしやべり
散（ち）らし本年一月には火の雨が降（ふ）り火の風が
吹（ふ）きて世界（せかい）がみな黒土（こくど）に成るなどゝ
云ひ触（ふ）らしけれど近村の
人まで聞（きゝ）き伝へて
何（ど）うそ火災を免（まぬか）れ
る様（やう）にと祈祷（きとう）して京泊に
稲荷（いなり）の社
を建立（こんりう）して
小豆 飯（めし）や
油揚を備（そな）へて
鼠（ねずみ）の油煎だのお洗
米だのと噪（さわ）ぎ立けるが国中の大
評（ひよう）判となり参詣（さんけい）する者引も切らず
灸点を下して貰（もら）へば何（ど）の様（やう）な病気でも治ると云ひ或は
手の相を見て貰（もら）へば運（うん）の吉凶（よしあし）が別（わか）るなどと持て林して蟻（あり）の如く集（あつま）りけるが風と或る人
より此稲荷にはまだ官位がないから京都へ位を受けに行くが能（よ）いと云ふ相談が始まりて
商人仲間で何程かの金を調のへ本年一月中旬におすゑは亭主熊吉と隣りの金六が
女房おみすを連れ船にのりて出帆せしが備後の尾ノ道にて上陸して或る酒楼（たかや）にて路用を皆（みん）
な飲（の）んで仕 舞（ま）ひ上京する事も出来ず詮（し）方が無く成りて遂に帰る事に成りしが三人 倶（とも）に道々を
南無妙法蓮華経〳〵と唱（とな）へて人の門に立つゝ稍々（よう〳〵）芸州（けいしう）の広島まで帰（かへ）り来り暫（しば）らく ∞
【下段】
∞ 爰に逗留して亭主の熊吉を国元へ戻し路用の工 面（めん）をさせて帰国せしがおすゑ稲荷さまハ前に替らぬ
繁昌（はんじやう）なり此おすゑ様が広島を出る時に同国の瀬川（せがは）百丸と云ふ役者と同伴（どう〳〵）して船の中で乳栗（ちゝくり）あひ大恍（おほのろ）
惚（け）に成り国へ帰りて亭主に云ふ様私は男を禁（きん）じ身を清潔（きれひに）せねば罰（ばち）が当（あたる）とて別に家を借りて居て
毎晩百丸と密（ひそ）かに枕を並べて楽（たのし）みしと此おすゑ稲荷様も人の身の上吉凶 禍（くわ）福はいろ〳〵と
御しやべり成されて随分人を魅したれども神様も人間も恋（こひ）は思（し）
案（あん）の外と見えて百丸に魅されたは奇談（きだん）と申そうか愚談と
申そうか呆れ返（かえ）ります 蕙齋
芳幾
人形町 具足屋 渡邉彫栄
現代語訳
東京日々新聞 九百七十八号
長州（長門国）小月村の「京泊り」という所に住む長谷川熊吉という者の女房・おすゑに、昨年十月ごろから「阿部の清明（安倍晴明）」とかいう狐が乗り移ったといって、いろいろと妙なことをしゃべり散らし、「本年一月には火の雨が降り、火の風が吹いて、世界はみな黒い焦土になる」などと言い触らした。すると近隣の村の人々までがこれを聞き伝え、「どうか火災を免れますように」と祈祷して、京泊りに稲荷の社を建立し、小豆飯や油揚げを供え、鼠の油煎りだの、お洗米だのと大騒ぎをした。これが国中の大評判となり、参詣する者は引きも切らず、「灸点を据えてもらえばどんな病気でも治る」といい、あるいは「手相を見てもらえば運の吉凶がわかる」などともてはやして、蟻のように群れ集まったのである。
ところが、ふとある人から「この稲荷にはまだ官位がないから、京都へ位を受けに行くのがよかろう」という相談が持ち上がり、商人仲間でいくばくかの金を調達して、本年一月中旬、おすゑは亭主の熊吉と、隣家の金六の女房おみすを連れ、船に乗って出帆した。ところが備後の尾道で上陸し、ある酒楼で路銀をみな飲んでしまい、上京することもできず、しかたなくなって、ついに帰ることになった。三人とも道々「南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経」と唱えて人の家の門に立ち（門付けをして物乞いをし）、ようやく芸州（安芸国）の広島まで帰り着き、しばらくここに逗留して、亭主の熊吉を国元へ戻して路銀の工面をさせ、それでやっと帰国した。
それでも「おすゑ稲荷さま」は以前と変わらぬ繁昌ぶりである。ところがこのおすゑ様、広島を出るときに同じ国の瀬川百丸という役者と同道し、船の中でいちゃつき合って、すっかりのぼせ上がってしまった。国へ帰ると亭主に向かって「私は男を断ち、身を清らかにしなければ罰が当たる」と言って、別に家を借りて住み、毎晩ひそかに百丸と枕を並べて楽しんでいたという。
このおすゑ稲荷様も、人の身の上の吉凶・禍福をいろいろとお喋りになって、ずいぶん人を惑わし魅了したけれども、神様も人間も「恋は思案の外」と見えて、その本人が百丸に魅せられてしまったとは、奇談と申すべきか、愚談と申すべきか、まったく呆れ返る次第である。
蕙斎芳幾（画）
人形町 具足屋 渡辺彫栄（彫工）
英語訳
Tokyo Nichinichi Shimbun, No. 978
At a place called Kyōdomari in Kotsuki village in Chōshū (Nagato Province), the wife of a man named Hasegawa Kumakichi — a woman called Osue — was said, from about the tenth month of last year, to have been possessed by a fox calling itself "Abe no Seimei." She babbled out all sorts of strange things, spreading it abroad that "in the first month of this year a rain of fire will fall and a wind of fire will blow, and the whole world will be reduced to black scorched earth." People even from the neighbouring villages heard the rumour and, praying "May we somehow be spared from fire," they built an Inari shrine at Kyōdomari, made offerings of red-bean rice and fried bean curd, and made a great commotion with oil-fried mice and consecrated washed rice and the like. This became the talk of the whole province, and the stream of worshippers never let up. They said that if one had her apply moxa points, any illness whatsoever would be cured, and that if one had her read one's palm, one's good or ill fortune could be known; and thus they made much of her, gathering like ants.
Then one day someone raised the suggestion that "since this Inari has as yet no court rank, it would be well to go up to Kyoto to receive a rank for it." The merchants of the neighbourhood got together a certain sum of money, and in the middle of the first month of this year Osue set out by ship, taking with her her husband Kumakichi and Omisu, the wife of her neighbour Kinroku. But they went ashore at Onomichi in Bingo, and at a certain drinking house they drank up the whole of their travelling funds, so that they could not go up to the capital. Having no recourse, they finally decided to return home; and all three of them, chanting "Namu Myōhō Renge Kyō, Namu Myōhō Renge Kyō" as they went, stood begging at people's gates along the road, until at last they got back as far as Hiroshima in Geishū (Aki Province). There they lodged for a while, sending the husband Kumakichi back to their home province to raise travelling money, and so at length returned home.
Even so, the "Osue Inari" flourishes just as before. But it seems that this same Osue, on leaving Hiroshima, travelled in company with an actor of that province named Segawa Hyakumaru, and the two of them dallied together aboard the ship until she was utterly besotted with him. On returning home she told her husband, "I must abstain from men and keep my body pure, or divine punishment will fall upon me," and rented a separate house to live in — where every night she secretly laid her pillow beside Hyakumaru's and enjoyed herself.
So this Osue Inari, who prattled forth all manner of pronouncements about people's fortunes and misfortunes and quite bewitched the public, herself proved that "love is beyond all reckoning," for gods and humans alike; that she should have been bewitched by Hyakumaru — shall we call it a marvellous tale or a foolish tale? It is simply astonishing.
Keisai Yoshiiku (artist)
Ningyō-chō, Gusokuya (publisher); Watanabe Horiei (engraver)