翻刻
崩（くづれ）破（やぶる）る音（おと）。千万（せんまん）の雷（いかづち）頭上（つしやう）におちかヽるがごとく。往来（わうらい）の人（ひと）
は大道（だいどう）に蹲（うつくま）り。家（いへ）に有（あ）る者（もの）畳（たゝみ）にひれ伏（ふ）し。今（いま）や棟（むなぎ）梁（うつばり）
のために。圧（うたれ）死（し）するかと胆（きも）を消（け）し。人々（ひと〴〵）生（いき）たる心地（ここち）なかり
しが。甚（はなはだ）しく震（ふる）ふ事 引続（ひきづヾき）三 度（ど）。稍（やうやく）暫（しばら）くして少（すこ）し穏（おだやか）に
なりしかば。家毎（いへごと）に畳（たゝみ）を大道（たいどう）へ投出（なげいだ）し。互（たがひ）に引連（ひきつら）ね我一（われいち）と
これに逃出（にけいで）〳〵。誰（たれ）いひ合（あはす）となく。須（しゆ）臾の間（あひだ）に。洛中（らくちう）洛外（らくぐはい）の
町々（まち〳〵）。家裡（いへのうち）にのこる者（もの）稀（まれ）にして。老若男女（らうにやくなんによ）貴賤（きせん）尊卑（そんひ）の差（わか）
別（ち）なく。皆々大道に膝（ひざ）をつらねしは。宝暦（はうれき）のむかしはいさ知（し）らず
八十年来｜珍（めづ）らしき事なりけり。《割書：類聚國史光孝天皇元慶三年｜八月五日地震￣ノ条ニ曰此夜大地震》
《割書：京師人民出＿レ自＿二盧舎（イヘ）＿一｜居（オル）＿二干 衢路（チマタニ）＿一 と見えたり》扨（さて）京都（みやこ）の人家（しんか）或（あるひ）は倒（たふれ）。また柱（はしら）ゆがみ。天井（てんせう）
おち。或（あるひ）は竈（かまど）の壊崩（くづれ）たる尤（もつとも）多（おほ）く。土蔵（どさう）は殊更（ことさら）にあたり烈（つよく）く【衍ヵ】
〳〵。矢庭（やには）に震崩（くづ）したる多（おほ）く。其外 四壁（かべ）おち大輪（だいわ）くだけて。
是がため怪我人（けがにん）数多（あまた）あり。凡（およそ）京中の土蔵（どさう）に。一（いつ）ヶ所（しよ）として
満足（まんそく）なるはなく。されども誰（たれ）かこれを補（おきな）はんといふもの
なく。取除（とりのけ）んと思ふものもなくて。只（たゞ）大道（だいどう）にひれ伏（ふ）し。神（しん）
仏（ぶつの）名号（めうごう）をとなふ。適（たま〳〵）主家（しゆじん）または近辺（きんへん）の縁家（ゑんか）の安否（あんぴ）
現代語訳
（崩れ破れる音は、）幾千万もの雷が頭上に落ちかかるようであった。往来の人は大道に蹲（うずくま）り、家にいる者は畳に平伏して、今にも棟木や梁に押し潰されて死ぬかと、肝を冷やした。人々は生きた心地もなかったが、激しく揺れること引き続き三度、やがてしばらくして少し穏やかになったので、家ごとに畳を大通りへ投げ出し、互いに連れ立って、我先にと逃げ出した。誰が言い合わせたわけでもなく、またたく間に、洛中・洛外の町々で、家の中に残る者はまれとなり、老若男女・貴賤・尊卑の区別なく、皆々が大道に膝を並べた様子は、宝暦の昔はいざ知らず、
八十年来珍しいことであった。〔割書：『類聚国史』光孝天皇・元慶三年八月五日・地震の条に曰く、「此の夜、大地震。京師の人民、盧舎（家）より出でて、衢路（ちまたに）に居（おる）」と見えたり。〕さて、京都の人家は、あるいは倒れ、また柱が歪み、天井が落ち、あるいは竈（かまど）が崩れたものがとりわけ多く、土蔵はことさら激しく揺さぶられ、たちまち崩れ落ちたものが多かった。その他、四方の壁が落ち、大輪（屋根の瓦や大きな輪状の部材）が砕けて、これによって怪我人が数多くあった。およそ京中の土蔵に、一か所として無事なものはなかった。それでも、誰がこれを補修しようという者もなく、取り除こうと思う者もなくて、ただ大道に平伏し、神仏の名号を唱えた。たまたま主人、または近辺の縁家（えんか）の安否を（次のページへ続く）
英語訳
(The sounds of things collapsing and breaking were) like countless thousands of thunderbolts crashing down upon one's very head. People out on the streets crouched down in the middle of the road, while those inside their homes prostrated themselves on the tatami, their hearts seized with terror at the thought that they might be crushed to death by the ridgepoles and beams at any moment. No one felt as though they were truly alive. The violent shaking continued three times in succession, and then after a short while it grew somewhat calmer. Household by household, people flung their tatami out into the street, and linking arms with one another, each scrambling to be first, they fled outside. Without anyone having arranged it, in the blink of an eye, throughout the streets of the capital both inside and outside the city, it became rare to find anyone remaining inside their homes; old and young, men and women, noble and common, high and low without distinction, all gathered knee to knee along the great roads—a sight unseen since the Hōreki era of old, some eighty years past, and truly extraordinary.
[Marginal note: In the *Ruijū Kokushi* (Classified National History), in the entry for the earthquake on the fifth day of the eighth month of the third year of Gangyō during the reign of Emperor Kōkō, it is written: "This night there was a great earthquake. The people of the capital came out from their dwellings (*rosha*) and remained in the streets (*chimata*)," as can be seen there.]
Now, as for the houses of Kyoto: some had collapsed; others had pillars warped and ceilings fallen in; and a particularly great number had their cooking stoves (*kamado*) destroyed. Earthen storehouses (*dozō*) were struck especially hard, and many crumbled and fell on the spot. Beyond these, walls on all four sides fell and large circular elements broke apart, causing a great number of injuries. Throughout all of Kyoto, there was not a single earthen storehouse left intact. And yet there was no one who said they would repair them, no one who even thought to clear the debris away. People simply prostrated themselves in the great road, chanting the names of the gods and buddhas. As for checking on the safety of one's master, or nearby relatives by marriage— (continues on the next page)