翻刻
我弔＃1死人者（われしにんをとむらゑは） 死人亦守我（しにんまたわれをまもる）
己敬施人者（おのれほどこすひとをうやまへば） 施人亦哀我（ほとこすひとまたわれをあわれむ）
欲逃己身者（おのれかみをにげんとほつせば） 先令逃他人（まつたにんをにけさしめよ）
見怪我人之愁（けがにんのうれいをみば） 則自共可痛（すなはちみづからともにいたむべし）
聞他人之無事（たにんのふしをきけば） 則自共可悦（すなはちみつからともによろこぶへし）
見貧人施行（まづしきひとをみばほどこしをおこなへ） 見焼者忽逃（やけるとみばたちまちにげよ）
好女者招病（おんなをこのむものはやまひをまねく） 譬如地震響落（たとへはちしんのひゝきにおつるがことし）
繻伴如随我身（しゆはんはわかみにしたかふかことし） 惜銭者冠壁（せにをおしむものはかべつちをかふる）
縦金子勿持出（たとへはかねをもちたすことなかれ） 或始逃鎭返（あるひははしめににけてしつまつてかへる）
雖貴勿下食忘（たつとしといへともけしよくをわするなかれ） 或先上食後下（あるひはまつちよふしよくのちいやしくす）
夫難貰至悪（それもらひかたきはいたつてわろし） 恩賞之家財（おんせうのかさい）
又易暮難忘（またやすきにくらしてわすれかたし） 寺院之供養（しいんのくよふ）
現代語訳
自分が死者を弔えば／死者もまた自分を守ってくれる
自ら施しをする人を敬えば／施しをする人もまた自分を憐れんでくれる
自分の身を逃がそうと思うならば／まず他人を先に逃がしてやれ
怪我人の嘆き悲しみを見たならば／すなわち自らもともに痛みを感じるべし
他人の無事を聞いたならば／すなわち自らもともに喜ぶべし
貧しい人を見たならば施しを行え／焼けていると見たならばただちに逃げよ
---
女色を好む者は病を招く／たとえば地震の響きに（揺れに）落ちるようなものだ
繻伴（付き人・供）は我が身に従うようなものだ／銭を惜しむ者は壁土を（頭から）かぶることになる
たとえ金子（かねこ）があっても持ち出すことなかれ／あるいははじめに逃げて、静まってから戻ればよい
貴い身分といえども、下（しも）の食（しょく）を忘れるなかれ／あるいははじめ上（かみ）の食をとり、後に粗末な食に甘んじることもある
それ（施しを）もらいにくいのはいたってよろしくない――（これに対し）恩賞（ほうび）の家財（は有り難い）
またたやすく（恵まれて）暮らして（その恩を）忘れがたい――寺院の供養（のような有り難さだ）
英語訳
If I hold a memorial service for the dead — the dead will in turn watch over me.
If one reveres those who bestow charity upon others — those who give charity will in turn take pity on oneself.
If you wish to save your own life and flee — first let others flee before you.
When you see the grief of the injured — you yourself should feel their pain as your own.
When you hear of another person's safety — you yourself should rejoice together with them.
When you see a poor person, practice almsgiving — when you see something burning, flee at once.
---
One who is fond of women invites illness — it is just like falling [being struck down] by the trembling of an earthquake.
One's retinue/attendants follow one as if they were part of one's own body — one who is stingy with money will end up buried under plaster and rubble.
Even if you have money, do not try to carry it out [during an earthquake] — rather, flee at the first sign, then return once things have settled.
Even if you are of high standing, do not forget the food of the lower [classes; i.e., humble sustenance] — or perhaps one may first eat refined food, and afterward make do with humble fare.
It is very bad when [charity/rewards are] difficult to receive — [consider] the household goods given as a reward for grace [*onshō no kazai*].
And it is hard to forget living comfortably with ease [when that ease is lost] — [just as one cannot forget] the memorial services of a temple [*tera-in no kuyō*].