翻刻
《割書：十一めん｜ぎんすの｜ きやく》《題：三拾三番 みのやたにぐみ》#1
今まではおやとたのみしおゐらんを
をいてわかるゝさとのねんあき#2
善悪（せんあく）無差別（むしやべつ）。鬼仏（きぶつ）原（もと）
一つ体（たい）なり。しやかにだいば
太子（たいし）にもりや花にあらし
あつてむじやうをくわんじ
月にむらくもあつて
会者定離（ゑしやぢやうり）とさとる
和尚（おせう）はこれ色中（しきちう）の餓鬼（がき）
婬婦（いんふ）かへつて五 戒（かい）の媒（なかだち）と
なる三十三ばん苦海（くがい）の
じゆんれいうたは一 時（じ）の
ざれことゝいへども恋（こひ）はむじやうの
たねぼんのうぼだいのはじ
まりなりこれを思ひこれを
さとらばみだのほうべん
おのつから此うちに
あるべし
馬琴戯作
現代語訳
《割書：十一面、銀子の客》《題：三十三番 美濃屋谷汲》
今まで親と頼みし老いらんを置いて分かる里の念仏
善悪無差別。鬼仏元一つ体なり。釈迦に提婆、太子に守屋、花に嵐があって無常を観じ、月に村雲があって会者定離と悟る。和尚はこれ色中の餓鬼、淫婦かえって五戒の仲立ちとなる。三十三番苦海の巡礼歌は一時の戯言といえども、恋は無常の種、煩悩菩提の始まりなり。これを思いこれを悟らば、弥陀の方便おのずからこの内にあるべし。
馬琴戯作