翻刻
食＿一 四₋日死 病人手足爪甲下￣ノ肉黒￣キハ八₋日死
病人目￣ニ無＿レ精₋光歯黒￣キ者￣ハ不￣ス＿レ治 病人足￣ノ《振り仮名：趺｜アナウラ｜アナヒラ》【欄外下部 趺 足上也】
上￣ヲ腫（ハレ）両￣ノ膝（ヒサ）大￣サ如￣ルハ＿レ斗￣ノ十日￣ニ死 病人身 臭（クサキハ）不＿レ治
病人面青￣ク目黄￣ナルハ百₋日￣ニ死 病人口 張（アケシ）者三日￣ニ死
病人《振り仮名：陰嚢｜｜フクリ》￣ノ茎（クキ）腫（ハルヽ）者￣ハ死 病人妄₋語錯乱￣シ及
不￣ルハ＿レ能￣ハ＿レ語￣ヿ不＿レ治 病人汗出如￣ニメ＿レ沫￣ノ不￣ル＿レ流者￣ハ死
葛氏方云凡腫有五不治
面腫 倉黒（アヲクロキハ）肝敗￣ナリ不＿レ治 掌腫無＿レ理（シハ）満々￣タルハ心敗￣ナリ不＿レ治
臍（ホソ）満腫 反（フクレル）者、脾敗￣ナリ不＿レ治 腹満無＿二文理（アヤシハ）＿一肺￣ノ敗￣ナリ不＿レ治
陰腫￣レテ不￣ルハ＿レ起腎敗￣ナリ不＿レ治
扁鶺伝云病有六不治
驕₋恣不￣ハ＿レ論＿レ理￣ヲ一￣ノ不₋治也 軽￣メ＿レ身￣ヲ重￣スルハ＿レ財￣ヲ二￣ノ不₋治也 衣₋食
不￣ルハ＿レ能￣ハ＿レ適（カナウヿ）三￣ノ不₋治也 陰₋陽并￣ニ蔵気不￣ルハ＿レ定￣ラ四￣ノ不₋治也
形 羸（ツカレ）不￣ルハ＿レ能＿レ服￣ルヿ＿レ薬￣ヲ五￣ノ不₋治也 信￣メ＿レ巫￣ヲ不￣ルハ＿レ信￣せ＿レ医￣ヲ六￣ノ不₋治也
《割書：今案千金方医｜適不適三也》
本草経￣ニ云倉公有￣リ＿レ言￣ヿ病不＿二肯（カヘス）服＿一レ薬￣ヲ一死￣ナリ信￣メ＿レ巫￣ヲ
不￣ルハ＿レ信￣せ＿レ医￣ヲ二死￣ナリ
服薬節度第三
千金方云扁鶺曰人之所依者形也 乱於和気
者病也 理￣スルハ＿二於煩毒者￣ハ薬也 済（スクイ）＿レ命￣ヲ扶（タスクルハ）＿レ厄￣ヲ者医也
現代語訳
## 【諸病不治証 第二・続き】
（前ページより続き）——食（飲み食い）せず、四日で死ぬ。
病人の手足の爪甲（つめ）の下の肉が黒い者は、八日で死ぬ。
病人の目に精光（せいこう・生き生きとした輝き）がなく、歯が黒い者は治らない。
病人の足の趺（あなうら・足の甲）の上が腫れ、両膝の大きさが斗（と・升を量る器）のようである者は、十日で死ぬ。
病人の身体が臭い（くさい）者は治らない。
病人の顔が青く、目が黄色い者は、百日で死ぬ。
病人の口が張り開いている者は、三日で死ぬ。
病人の陰嚢（ふくり）の茎（くき・陰茎）が腫れる者は死ぬ。
病人が妄語（もうご）・錯乱し、また言葉を発することができない者は治らない。
病人の汗が泡のように出て流れない者は死ぬ。
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### 葛氏方（かつしほう）に云う——およそ腫（はれ）に五つの治らないものがある。
顔が腫れて蒼黒（あおぐろ）い者は、肝（かん）の敗（はい・衰え果てること）であり、治らない。
掌（てのひら）が腫れて理（しわ）がなく、ぱんぱんに満ちている者は、心（しん）の敗であり、治らない。
臍（ほそ・へそ）が満ちて腫れ、反（ふく）れる者は、脾（ひ）の敗であり、治らない。
腹が満ちて文理（あや・紋様・模様・しわ）がない者は、肺（はい）の敗であり、治らない。
陰（いん・陰部）が腫れて起（た）たない者は、腎（じん）の敗であり、治らない。
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### 扁鵲伝（へんじゃくでん）に云う——病に六つの治らないものがある。
驕恣（きょうし）にして（驕り高ぶり、わがままで）道理を論じない者は、一つ目の不治である。
身（からだ）を軽んじて、財（たから）を重んじる者は、二つ目の不治である。
衣食（いしょく）が適（かな）うことができない者は、三つ目の不治である。
陰陽（いんよう）並びに蔵気（ぞうき）が定まらない者は、四つ目の不治である。
形（からだ）が羸（つか）れ（痩せ衰えて）、薬を服することができない者は、五つ目の不治である。
巫（ふ・かんなぎ・祈祷師）を信じて、医（い）を信じない者は、六つ目の不治である。
【割注：今、案ずるに、『千金方』では「医の適・不適」を三つ目としている。】
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### 本草経（ほんぞうきょう）に云う——
倉公（そうこう）に言葉がある。病に肯（がえ）んじて薬を服さない者は、一つ目の死（死に至る理由）である。巫（かんなぎ）を信じて医を信じない者は、二つ目の死である。
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## 服薬節度 第三
### 千金方に云う——
扁鵲（へんじゃく）曰く、「人の依（よ）るところのものは形（からだ）である。和気（わき・調和のとれた気）を乱すのは病である。煩毒（はんどく・病の苦しみ・毒邪）を理（ことわ）るのは薬である。命を済（すく）い、厄（やく）を扶（たす）けるのは医（いしゃ）である。」
英語訳
## [Section Two: Signs of Incurable Diseases, Continued]
[Continuing from the previous page:] — cannot drink or eat. Death comes in four days.
If a sick person's flesh beneath the fingernails and toenails is black — death comes in eight days.
If a sick person's eyes lack *seikō* (精光, vital luminosity) and the teeth are black — this is incurable.
If a sick person's *fu* (趺, the dorsum of the foot, the upper surface of the foot) swells up, and both knees become as large as a *to* (斗, a vessel used for measuring grain) — death comes in ten days.
If a sick person's body emits a foul odour — this is incurable.
If a sick person's face is blue-green and the eyes are yellow — death comes in one hundred days.
If a sick person's mouth falls open — death comes in three days.
If a sick person's *fukuri* (陰嚢, scrotum) and *kuki* (茎, the shaft of the penis) swell — that person will die.
If a sick person speaks nonsense and becomes confused (*mōgo sakuran*, delirious and incoherent), or conversely becomes unable to speak at all — this is incurable.
If a sick person's sweat comes out like foam and does not flow — that person will die.
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### The *Kashiho* (葛氏方, *Formulary of Master Ge*) states: In general, there are five kinds of swelling (*hare*) that cannot be treated.
If the face is swollen and dark blue-black (*aoguroi*) — this is failure (*hai*, collapse) of the **Liver** (*kan*), and is incurable.
If the palm is swollen, has no lines (*shiwa*, creases), and is tautly full — this is failure of the **Heart** (*shin*), and is incurable.
If the navel (*hoso*) is full, swollen, and protrudes outward (*fukureru*, bloated and distended) — this is failure of the **Spleen** (*hi*), and is incurable.
If the abdomen is full and has no *mon-ri* (文理, surface markings/creases/texture) — this is failure of the **Lung** (*hai*), and is incurable.
If the *in* (陰, genitals/genital region) is swollen and does not become erect — this is failure of the **Kidney** (*jin*), and is incurable.
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### The *Henjaku-den* (扁鵲伝, *Biography of Bian Que*) states: There are six things in illness that cannot be treated.
One who is arrogant and self-indulgent (*kyōshi*) and will not listen to reason (*dōri*) — this is the **first** incurable condition.
One who holds their body in low regard but prizes their wealth — this is the **second** incurable condition.
One whose clothing and food (*ishoku*, material circumstances) cannot be made suitable (*kanau*) — this is the **third** incurable condition.
One in whom *yin* and *yang*, as well as the visceral *qi* (*zōki*), are unsettled and not stabilised — this is the **fourth** incurable condition.
One whose body (*katachi*) is exhausted and emaciated (*tsukare*, wasted) and cannot take medicine — this is the **fifth** incurable condition.
One who trusts in shamans (*fu*, *kannagi*, spirit-mediums/exorcists) and will not trust in physicians — this is the **sixth** incurable condition.
[Interlinear note: According to my present inquiry, the *Senkin-hō* (千金方, *Prescriptions Worth a Thousand Gold*) gives "the suitability or unsuitability of the physician" as the third condition.]
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### The *Honzō-kyō* (本草経, *Classic of Materia Medica*) states:
Master Cāng Gōng (倉公) had the following words: One who, though ill, will not consent to taking medicine — this is the **first** cause of death. One who trusts in shamans (*kannagi*) and will not trust in physicians — this is the **second** cause of death.
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## Section Three: The Proper Measure of Taking Medicine (*Fuyaku Setsudo*, 服薬節度第三)
### The *Senkin-hō* (千金方, *Prescriptions Worth a Thousand Gold*) states:
Bian Que (扁鵲) said: "That upon which human beings depend is the body (*katachi*, the physical form). What disturbs the harmonious *qi* (*waki*, the balanced and harmonised vital energy) is disease. What regulates and resolves the affliction of vexing poison (*handoku*, the toxic pathogenic influence causing distress) is medicine. What rescues life and aids [one] out of calamity is the physician."