翻刻
衰不＿レ勝￣タヘ＿二於薬処方￣ニ＿一亦《振り仮名：宜｜ ク｜ シ》＿レ用＿二分₋両￣ノ単[省￣ノ]者￣ヲ＿一也雖＿二是￣レ
辛₋苦￣ノ人￣ト＿一其￣ノ人希￣ニ病￣ム不＿二経服薬＿一者則易＿レ為（ナシ）＿二薬
勢￣ノ処（ヲク）方￣ヲ＿一亦￣タ《振り仮名：宜｜ ク｜ シ》＿レ如￣ル＿レ此￣ノ也 夫￣レ人壮￣ニ病軽而用＿二少₋分₋
両₋方＿一者人盛￣ル則￣ハ勝￣タリ＿二薬勢処方＿一分₋両単₋省￣トキ者
則不＿レ能＿レ制￣スルヿ＿レ病￣ヲ雖＿二積（ヒサシク）服￣スト＿一レ之￣ヲ其￣ノ勢随￣テ＿レ消￣ルニ終￣ニ不＿レ制
＿レ病￣ヲ是￣ヲ以￣テ《振り仮名：宜｜ ｜ シ》＿レ服￣ス＿二分両重複￣ノ者￣ヲ＿一也 夫￣レ衰老
虚₋人久￣ク病々重￣メ而用＿二多₋分₋両方者￣ヲ＿一 人虚衰￣メ気力
弱￣キ則￣ハ不＿レ堪＿レ薬々未￣メ＿レ能＿レ《振り仮名：遣｜ヲサムルヿ｜イヤス》＿レ病￣ヲ而人￣ノ気力先疲￣ル
人疲￣トキ則￣ハ病 勝（カツ）便不￣トキ＿二敢復￣タ服＿一則不￣ルナリ＿レ得＿レ力￣ヲ也是￣ヲ以￣テ
《振り仮名：宜｜ ク｜ シ》＿レ服＿二分₋両単₋省￣ナル者￣ヲ＿一也 又云自有＿二小（ワカク）盛￣ル之人＿一不
＿レ避＿二風₋涼触₋犯禁₋忌＿一暴（ニハカ）竭（ツ）￣ス＿二精₋液￣ヲ＿一雖＿レ得￣ルト＿二微₋疾￣ヲ＿一
皆￣ナ不＿レ可＿二軽￣ク以＿レ利₋薬￣ヲ下（ク）＿一レ之￣ヲ《振り仮名：利｜ トキ｜シスル》便《振り仮名：竭｜ ｜ シテ》＿二其精₋液＿一因＿下滞＿二₋
着￣シテ床席￣ニ＿一動経￣フ＿中年歳￣ヲ＿上也初₋始￣ニハ皆宜＿二与（アタヘ）＿レ平薬￣ヲ治￣ス＿一
也宜利者乃 転（ウタヽ）就＿レ 下＿レ之￣ヲ耳（ノミ）唯小₋児￣ハ不＿レ在＿二此￣ノ例￣ニ＿一
大法（ヲホムネ）《振り仮名：宜｜ ｜ シ》＿レ知￣ル＿レ如￣ナルヿヲ＿レ此￣ノ＿レ也 夫￣レ長₋宿￣ノ人病￣ニハ宜＿レ服￣ルニ＿二利₋湯₋薬￣ヲ＿一
者未￣タ＿三必￣モ頓（ニハカ）尽＿二 一₋剤￣ヲ＿一也皆￣ナ視￣テ＿二其￣ノ利￣スルヿノ多₋少￣ヲ＿一且（カツハ）消＿二₋息￣シテ之￣ヲ＿一
於（オ）＿二 一日￣ノ之 寛（ユル）￣ニ＿一也病₋源《振り仮名：未｜｜ シ》除（イエ）者￣ハ明₋後￣ニ更合￣リ＿レ 一₋剤￣ヲ
現代語訳
## 【服薬節度 第三・続き】
（前ページより続き：）……（気血が）衰えて薬の処方に堪えられない。また分両が単省なるものを用いるのが宜しい。
辛苦（しんく・労苦の多い）の人であっても、その人がまれにしか病まず、薬を服したことがない者は、則ち薬勢の処方をなしやすい。また此の如くするのが宜しい。
そもそも人が壮健で病が軽いのに、分両の少ない方（処方）を用いるとはどういうことか——人が盛んであれば則ち薬勢の処方に勝（まさ）り、分両が単省である時は、則ち病を制することができない。久しく之を服するといえども、その（薬の）勢いは（体の力に）随って消え、終に病を制することができない。これをもって、分両が重複なるものを服するのが宜しいのである。
そもそも衰老し虚した人が、久しく病み病が重くて、分両の多い方（処方）を用いるとはどういうことか——人が虚衰し気力が弱い時は、則ち薬に堪えられず、薬はいまだ病を遣（いや）すことができないうちに、人の気力が先に疲れてしまう。人が疲れる時は則ち病が勝（か）ち、（その状態が続いて）敢えてまた服することができなくなれば、則ち力を得られないのである。これをもって、分両が単省なるものを服するのが宜しいのである。
また云う——自ら若くて盛んな人であっても、風涼（ふうりょう・風や冷え）を避けず、禁忌を触れ犯し、にわかに精液（せいえき・精気・生命の根本となる液）を竭（つ）くしてしまうことがある。微疾（びしつ・軽い病）を得るといえども、皆、軽々しく利薬（りやく・下剤・峻薬）をもってこれを下すべきではない。利（り・下す・利下）すれば、則ちその精液を竭くしてしまい、因って床席（しょうせき・寝床）に滞着（たいちゃく・ついて離れられなく）し、動もすれば年歳（ねんさい・年月）を経てしまうのである。初始（はじめ）には皆、平薬（へいやく・穏やかな薬）を与えて治するのが宜しい。利するのが宜しいと判断された者には、すなわち転じて（徐々に）これを下すのみ。ただし、小児はこの例に在らず。
大法（おおむね）、此の如き（こと）を知るのが宜しいのである。
そもそも長宿（ちょうしゅく・長患い）の人の病に、利湯薬（りとうやく・下剤の性質を持つ煎じ薬）を服するのが宜しいとされる場合でも、必ずしもにわかに一剤（いちざい・ひとまとまりの薬）を尽くすべきではない。皆、その利（下り具合）の多少を視て、かつはこれを消息（しょうそく・加減・様子を見ながら調節）し、一日の寛（ゆる・ゆとり）のうちに（按配すべき）である。病源がいまだ除（い）えない者は、翌日また一剤を合（あわ）せるべきである。
（次ページへ続く）
英語訳
## [Section Three: The Proper Measure of Taking Medicine, Continued]
[Continuing from the previous page:] …[their *qi* and blood] are declining and [they] cannot endure a heavy medicinal prescription. It is also appropriate to use [formulas in which] the quantities are simple and reduced.
Even if a person is one of hardship and toil (*shin-ku*, 辛苦), if that person rarely falls ill and has never been accustomed to taking medicine, then it is easy to establish a prescription of medicinal potency. In such cases too, it is appropriate to proceed in this manner.
Now, as for using a formula of small quantities when a person is vigorous and the illness is mild — if the person is strong, they will exceed the potency of the prescription; and when the quantities are simple and reduced, [the medicine] will then be unable to control the illness. Even if one takes it for a long time, its potency dissipates in proportion to [the body's strength], and in the end the illness cannot be controlled. It is for this reason that it is appropriate to take [a formula in which] the quantities are heavy and compounded.
Now, as for using a formula of large quantities when an aged and declining, depleted person has been ill for a long time and the illness has become serious — if the person is depleted and declining, and their *qi* and strength are weak, they cannot then endure the medicine. Before the medicine has been able to cure (*iyasu*, 遣) the illness, the person's *qi* and strength are exhausted first. When the person is exhausted, the illness prevails; and when the person then cannot bring themselves to take [the medicine] again, they will find no benefit from it. It is for this reason that it is appropriate to take [a formula in which] the quantities are simple and reduced.
It also states: There are those who are young and vigorous yet do not avoid wind and cold (*fū-ryō*, 風涼), transgress against prohibitions and taboos (*kin-ki*, 禁忌), and suddenly exhaust their vital essence (*sei-eki*, 精液 — the fundamental life-sustaining fluid). Even if they contract only a minor ailment (*bi-shitsu*, 微疾), in all such cases one must not lightly administer a drastic purgative (*ri-yaku*, 利薬) to purge them. If one purges [such a person], it will exhaust their vital essence, and as a result they will become bedridden (*shō-seki*, 床席 — confined to their sleeping mat), often for years on end. At the outset, it is in all cases appropriate to give them a mild, moderate medicine (*hei-yaku*, 平薬) and treat them accordingly. Only for those for whom purgation is deemed appropriate should one gradually proceed to purge them. Children, however, are exempt from this principle.
As a general rule (*ō-mune*, 大法), it is appropriate to understand things in the manner described here.
Now, even in cases where it is deemed appropriate for a person with a long-standing chronic illness (*chō-shuku*, 長宿) to take a decocted purgative medicine (*ri-tō-yaku*, 利湯薬), one must not necessarily exhaust an entire course of medicine (*ichi-zai*, 一剤) all at once. In all cases, one should observe the degree of purgation — whether much or little — and at the same time regulate and manage accordingly (*shō-soku*, 消息), within the latitude (*yuru*, 寛) of a single day. For those in whom the root source of the illness (*byō-gen*, 病源) has not yet been eliminated, the following day one should prepare another course of medicine.
[The text continues on the following page.]