翻刻
《割書：にも亦た藤房入道手植の松あり大さ牛を蔽ふべし｜と見ゆ而して今は焼たり又入道遺愛の鞍及び念珠》
《割書：等も焼け雲居国師手｜植の松も今は枯たり》
○海蔵寺（かいぞうじ） 又（また）妙心寺（めうしんじ）末（まつ）にて水口村（みなくちむら）にあり佛徳（ぶつとく）広通（こうつう）
国師（こくし）を開祖（かいそ）とし悟庵（ごあん）潜溪（せんけい）二｜師（し）を中興（ちうこう）とすみな其時（そのじ）
代（だい）を詳（つまびら）かにせず境域（けういき）潚灑（せうしや）遊観（ゆうくわん）するに堪（た）へたり
○医王寺（いわうじ） 善逝山（ぜんぜざん）と称（せう）し浜町（はまてう）にあり昔（むかし）は真言宗（しんごんしう）に
して伊豆山（いづざん）の末寺（まつじ）なり慶長（けいてう）十八年｜播陽（はんよう）大教（たいけう）禅師（ぜんじ）物（もつ）
外（ぐわい）和尚（おせう）中興（ちうこう）し妙心寺末（めうしんじまつ）となる《割書：相模の早雲寺に蔵す｜る北条早雲手記の簿》
《割書：札中に相州熱海医王寺云々の語あり之に依て之を｜観れは此寺当時已に臨済宗にして早雲寺の末に属》
《割書：せしを知るべく又熱海村の地嘗て相模に属せしこ｜とあるを徴すべしと雖ども今皆其記を得ず惜むべ》
《割書：しと｜なす》境内（けいだい）に大田（おほた）駒千代（こまちよ）の墓（はか）あり駒千代（こまちよ）は左衛門尉（さゑもんのぜう）
道灌（だうくわん）の玄孫（げんそん）にして旧（きう）掛川侯（かけかわこう）の祖（そ）新六郎（しんろくろう）重正（しげまさ）の兄（あに）な
り永禄（ゑいろく）七年八月｜当寺（とうじ）の境内（けいだい）に自殺（じさつ）す時年（ときとし）僅（わづか）に十四
歳（さい）なりと云ふ
○潮音寺（てうおんじ） もと和田村（わだむら）に在（あ）り妙心寺（めうしんじ）の末（まつ）なりしか
近年（きんねん）廃絶（はいぜつ）して其跡（そのあと）もまた求（もと）め難（かた）し
○大乗寺（だいぜうじ） 本町（ほんてう）湯前社（ゆぜんしや）の上（かみ）にあり通広山（つうこうさん）と称（せう）し日（にち）
蓮宗（れんしう）三島駅（みしまゑき）本覚寺（ほんかくじ）末（まつ）なり此寺（このてら）もと真言（しんごん）の道場（どうせう）なり
しに弘長（こうてう）二年の春（はる）日興（につこう）上人（せうにん）《割書：日蓮法嗣｜六人の一》来（きた）り住僧（ぢうそう）行満（げうまん）
を化度（けど）し衣（ころも）を更（か）へ宗（しう）を転（てん）ぜしむ此（こゝ）に於（おゐ）て行満（げうまん）名（な）を
現代語訳
《割注：にも亦た藤房入道手植の松があり、大きさは牛を覆うほどであったと記されているが、今は焼失している。また入道遺愛の鞍及び念珠なども焼失し、雲居国師手植の松も今は枯れている》
○海蔵寺 また妙心寺末寺で水口村にある。仏徳広通国師を開祖とし、悟庵潜渓の二師を中興とするが、みなその時代を詳しくは知らない。境内は清らかで美しく、遊覧するに適している。
○医王寺 善逝山と称し、浜町にある。昔は真言宗で伊豆山の末寺であった。慶長十八年、播陽大教禅師物外和尚が中興し、妙心寺末となった。《割注：相模の早雲寺に蔵する北条早雲手記の簿札中に「相州熱海医王寺云々」の語があり、これによって見れば、この寺は当時既に臨済宗で早雲寺の末に属していたことがわかる。また熱海村の地がかつて相模に属していたことも証明できるが、今はみなその記録を得られず、惜しいことである》
境内に太田駒千代の墓がある。駒千代は左衛門尉道灌の玄孫で、旧掛川藩主の祖である新六郎重正の兄である。永禄七年八月、当寺の境内で自殺した。時に年僅か十四歳であったという。
○潮音寺 もと和田村にあり、妙心寺の末寺であったが、近年廃絶してその跡も求めがたい。
○大乗寺 本町湯前社の上にあり、通広山と称し、日蓮宗で三島宿本覚寺の末寺である。この寺はもと真言の道場であったが、弘長二年の春、日興上人《割注：日蓮法嗣六人の一人》が来て住僧行満を教化し、衣を改めて宗旨を転じさせた。ここにおいて行満は名を
英語訳
《Marginal note: There was also a pine tree planted by Fujifusa Nyūdō, large enough to shelter an ox as recorded, but it has now been burned. His beloved saddle and prayer beads were also burned, and the pine tree planted by Ungo Kokushi has now withered.》
○Kaizōji Temple: Also a branch temple of Myōshinji, located in Minakuchi Village. It has Butsutoku Kōtsū Kokushi as its founder and the two masters Goan and Senkei as its restorers, though the exact periods of their activities are not known in detail. The temple grounds are pure and beautiful, suitable for sightseeing.
○Iōji Temple: Called Zenzeizan, located in Hamachō. It was formerly of the Shingon sect and a branch temple of Izusan. In the 18th year of Keichō (1613), Zen Master Taikyō Motogai from Harima Province restored it, and it became a branch of Myōshinji. 《Marginal note: In the records kept at Sōunji Temple in Sagami, there are references to "Sōshū Atami Iōji Temple" in Hōjō Sōun's handwritten documents, indicating that this temple was already of the Rinzai sect and belonged to Sōunji at that time. This also proves that Atami Village once belonged to Sagami Province, but unfortunately these records are no longer available to us.》
Within the temple grounds is the grave of Ōta Komachiyo. Komachiyo was the great-great-grandson of Saemon-no-jō Dōkan and the elder brother of Shinrokurō Shigemasa, ancestor of the former Kakegawa domain lords. He committed suicide within the temple grounds in the 8th month of Eiroku 7 (1564) at the young age of only fourteen.
○Chōonji Temple: Originally located in Wada Village, it was a branch temple of Myōshinji, but in recent years it has been abandoned and its site is difficult to locate.
○Daijōji Temple: Located above Yuzenshya in Honchō, called Tsūkōzan, it belongs to the Nichiren sect as a branch temple of Honkakuji in Mishima Station. This temple was originally a Shingon temple, but in the spring of Kōchō 2 (1262), Saint Nikkō 《Marginal note: One of the six dharma heirs of Nichiren》 came and converted the resident monk Gyōman, causing him to change his robes and convert his sect. At this point, Gyōman changed his name to