翻刻
五十｜躯（く）を存（そん）すといふ
○行殿（ごでん）旧墟（あと） 新宿（しんしゆく）の南（みなみ）にあり伊豆誌（いづし）に曰（いは）く猷廟（ゆうべう）《割書：徳｜川》
《割書：三代将｜軍家光》温泉（おんせん）に浴（よく）せんと欲（ほつ）し玉（たま）ひ寛｜永（ゑい）三｜年（ねん）佐久間氏（さくまうじ）【虫損じ】
に命（めい）じて之（これ）を営（ゑい）せしむ既（すで）に成（な）る適々（こま〳〵）事（こと）ありて台駕（たいか）
遂（つい）に臨（のぞ）ます後（のち）令（れい）して毀（こぼ）たしむ是（これ）より先（さ）き慶長（けいてう）九｜年（ねん）
三月｜神祖（しんそ）五郎太丸（ごろたまる）義利（よしとし）長福丸（ちうふくまる）頼宜（よりのぶ）を携（たつ）さへられ京（けう）
に上（のぼ）り玉（たま）ふ時（とき）熱海（あたみ）を経過（けいくわ）し温泉（おんせん）に浴（よく）したまふこと
一七日｜猷廟（ゆうべう）この例（れい）を追（お）ひ玉（たま）ひしにやと当時（たうじ）造営（ぞうゑい）に
関（くわん）せし図書類（としよるい）渡辺氏（わたなべうじ）に蔵（ぞう）せりといふ予（よ）内田氏（うちたうじ）が蔵（ぞう）
せる写本（しやほん）に就（つい）て之（これ）を見（み）たり其地（そのち）五｜反余（たんよ）熱海村（あたみむら）の中（ちう）
央（わう）にあたり平坦（へいたん）にして眺望（てうぼう）殊（こと）に佳絶（かぜつ）なり西北（せいほく）老樹（ろうじゆ）
列（つら）なり茂（しげ）り其外（そのそと）に溝（みぞ）を回（めぐ）らせし跡（あと）あり《割書：此辺里俗｜堀と称す》又
傍（かたはら）らに馬場（はゝ）の跡（あと）あり近来（きんらい）此（この）旧墟（きうきょ）に就（つ）き熱海（あたみ）学校（がくこう）を
建築（けんちく）せり校舎（こうしゃ）荘宏（そうくう）学事（がくじ）稍（やゝ）盛栄（せいゑい）の色（いろ）ありといふ
産物（さんぶつ）
熱海（あたみ）の地（ち）甚（はなは）た狭隘（けうあい）三｜方山（ばうやま）を回（めぐ）らせとも皆（みな）禿峯（とくはう）一方
海（うみ）を開（ひら）けとも僅（わづか）に釣漁（てうぎょ）に止（とゞ）まり田園（でんゑん）耕作（こうさく）の地（ち）なほ
乏（とぼ）し況（いわ）んや爾余（じよ）の品物（ひんぶつ）を産生（さんせい）するの余地（よち）あらんや
蓋（けだ）し日工集（につこうしう）を按（あん）ずるに曰（いわ）く応安七年二月十七日、為＿二
湯医￣ノ【＿一】往￣キ＿二熱海￣ニ＿一、《割書：中｜略》余乃￣チ次￣キ＿二其韻￣ヲ＿一題￣シテ＿二温泉広済接待庵￣ニ＿一《割書：接待庵｜の事蹟》
現代語訳
五十体を残すのみという。
○行殿跡 新宿の南にある。『伊豆誌』に曰く、猷廟（徳川三代将軍家光）が温泉に入浴しようとされ、寛永三年に佐久間氏【虫損あり】に命じてこれを造営させた。完成した頃、たまたま事があって台駕はついにお成りにならず、後に命じて取り壊させた。これより先、慶長九年三月、神祖が五郎太丸（義利）・長福丸（頼宜）を伴って京に上られた時、熱海を経過して温泉に入浴されること七日間に及んだ。猷廟はこの先例にならおうとされたのであろうか。当時の造営に関係した図書類は渡辺氏が所蔵しているという。私（著者）は内田氏が所蔵する写本によってこれを見た。その地は五反余り、熱海村の中央にあたり、平坦で眺望は特に素晴らしい。西北には老樹が列をなして茂り、その外側には溝を廻らせた跡がある（この辺を里の人は「堀」と称する）。また傍らに馬場の跡がある。近年、この旧跡に熱海学校が建築された。校舎は壮大で、学事もやや盛んになりつつあるという。
産物
熱海の地は甚だ狭隘で、三方を山に囲まれているが、すべて禿山であり、一方は海に開けているが、わずかに釣りや漁業にとどまり、田園耕作の地もなお乏しい。況んや、その他の品物を産出する余地があろうか。
思うに、『日工集』を調べると次のように記されている。「応安七年二月十七日、湯医のために熱海へ赴き、（中略）私はそこでその韻に次いで、温泉広済接待庵に題す」（接待庵の事蹟については後述）
英語訳
...only fifty images remain, it is said.
○ Site of the Gyōden (Temporary Imperial Lodging) Located to the south of Shinjuku. According to the Izu Records (Izushi): Yūbyō (the third Tokugawa Shogun, Iemitsu) wished to bathe in the hot springs and in the third year of Kan'ei (1626) ordered the Sakuma clan [text damaged by insects] to construct the lodge. When it was completed, an unforeseen matter arose and the Shogun ultimately never visited. Afterward, he ordered it to be demolished. Prior to this, in the third month of the ninth year of Keichō (1604), the Divine Founder (Ieyasu) accompanied by Gorōtamaru (Yoshitoshi) and Chōfukumaru (Yorinobu) was traveling to Kyoto, and passed through Atami, bathing in the hot springs for a full seven days. Perhaps Yūbyō (Iemitsu) wished to follow this precedent. Documents related to the construction at that time are said to be held by the Watanabe family. I (the author) examined these through a manuscript copy held by the Uchida family. The site covers more than five tan of land, situated at the center of Atami village, level and flat with an exceptionally fine view. To the northwest, old trees stand in rows and grow thickly; beyond them are traces of a surrounding moat (the locals in this area call this the "Hori" (moat)). Nearby there are also traces of a riding ground. In recent years, the Atami School has been built on this historic site. The school building is grand and imposing, and it is said that academic affairs are beginning to flourish.
Products (Local Produce)
The land of Atami is exceedingly narrow. Although surrounded on three sides by mountains, they are all barren peaks; though open to the sea on one side, this yields only modest fishing and angling. Agricultural land remains scarce. How much less, then, could there be room to produce other goods?
Indeed, upon consulting the Nikkōshū (日工集), it states: "On the seventeenth day of the second month of the seventh year of Ōan (1374), I went to Atami on behalf of a hot spring physician... (abbreviated)... I then composed verses in response to the same rhyme, inscribed at the Onsen Kōsai Settai-an (Hot Spring Universal Salvation Hospitality Hermitage)" (The history of the Settai-an is described separately.)