翻刻
【コマ９】
【右丁】
給はるべしいまだ學業熟し申さずさふらへは駒形￣ノ嶽に皈り彼異人が教しことく仙道に入て
再び神道を得ばいよ〳〵君を守り奉るへしと諸大将にも懇にいとま乞をそなしける
義経も此度は汝が来る功にあらずんは志夫舎理（シブシヤリ）の大敵#1を討取亊難からんといとゞ
名残を惜み給へども元より留る氣色なければ御暇をたまはり又渡り来るべし我も
此嶋を従へなば廻り逢べき折こそあらめ云々とぞ見えたるいよ〳〵此駒形峯に仙あるを
をとて仙北（センボク）仙谷（センヤ）な￣ンどいへる処もありけるものか
文政の九とせといふ年の
さつきはつかまりこゝぬかの日
やまきたにてこれかはしかきす
【左丁】
月￣ノ出羽路
関のかり柴￣ノ巻一
土出荘畍邑（ツチイデノサウサカヒウラ）
現代語訳
【右丁】
（御暇を）いただくべきです。いまだ学業が熟しておりませんので、駒形の嶽に帰り、かの異人が教えたように仙道に入って、
再び神通力を得たならば、いよいよ君をお守り申し上げましょう」と諸大将にも懇ろに暇乞いをしたのであった。
義経もまた「この度は汝が来てくれた功績がなければ、志夫舎理の大敵を討ち取ることは難しかったであろう」とますます
名残を惜しみなさったが、元より留まる気色もなければ、御暇を賜り「また渡って来るべき時もあろう。我もこの島を従えたならば、巡り会える折もあろう」云々と見えている。いよいよこの駒形峯に仙人がいるをもって、仙北・仙谷などという所もあったというものか。
文政九年（1826年）という年の
五月二十九日
山北にてこれを書き記す
【左丁】
月の出羽路
関のかり柴の巻 一
土出荘畍邑（つちいでのさうさかひうら）
英語訳
【Right Page】
"...take my leave. As my studies are not yet fully accomplished, I shall return to Mount Komagata and, as that mysterious person instructed, enter the way of the immortals (sendō),
and once I have again attained divine powers, I shall all the more serve to protect my lord." He took his leave earnestly also from the assembled generals.
Yoshitsune too said, "If not for your coming and your service this time, it would have been difficult to defeat the great enemy at Shibushari"—and was all the more
reluctant to part with him. But since [Kaison] showed no sign whatsoever of remaining, he received his leave [and said], "Come across again when the time comes. If I too bring this island under my rule, there should be an occasion for us to meet again," and so forth it appears. Indeed, it may be that because there was said to be an immortal at this Komagata Peak, places called Senboku (仙北, "North of the Immortals") and Sengoku (仙谷, "Valley of the Immortals") came to exist.
In the year called Bunsei 9 (1826),
the 29th day of the fifth month,
written here at Yamakita.
【Left Page】
Tsuki no Dewa-ji
Seki no Karishiba no Maki, Volume One
Tsuchide-no-Sō Sakai-ura