翻刻
長歌（なかうた）
たばことは まなにはなにと かくやらん さだかにしれる
もじもなく 世（よ）にいろ〳〵に かきはくる こゝろをとへば
みなひとの おもひつきとは しられたり ふみにいはれを
きくときは このくにむかし このくさは なかりし物を
ちかき世の よろこび長（なが）き ころとかや 南（みなみ）ゑびすの
くによりも 渡（わた）す日の本 のみおぼへ 桜（さくら）ばゞをば
はしめとし こゝやかしこに たねをうへ そだてはやして
もろびとの このみ〳〵や ひろまりて みやまはまべに
いたるまで つくらぬところ なきのみか のまぬ人とて
なかりけり げにめづらしや このくさに 身（み）すぎする人
おほきなる もとで少（すくな）き ひとはたゞ 刻（きざみ）たばこに
【左丁】
とりかゝり 千里（ちさと）のたばこ とりあつめ 身はこになれと
きざみぬる 色香（いろか）すぐれて なだかきは 服部（はつとり）しん田
たんばかや 小松はき原（はら） たかさきや 国分（こくぶ）吉野（よしの）と
かきたつる とかく世の中 このくさを もてはやしつゝ
客（きやく）あれば 御茶（おちや）より先（さき）に たばこぼん 愛敬草（あいけうさう）に
さしいたす はなしのたへま つぎぎせる 口上ひねり
ふくけふり 雲（くも）とのぼるや たつとなり 行衛（ゆくゑ）もしれぬ
相思（おもひ）ぐさ 何（なに）としやうかや 思案草（しあんぐさ） だんかふするに
分別草（ふんべつさう） せりふにつまる きせるをは とうしてみるや
金糸煙（きんしゑん） 何（なに）につけても 中人（なかうど）くさ うか〳〵呑（のめ）ば
あほうぐさ つひへな物（もの）と いふひとの 貧乏草（びんぼふくさ）と
なづけたり 酒（さけ）にくらべて みるときは さのみつゐへと
現代語訳
長歌
たばことは、その正体は何であろうか。確かに知れる文字もなく、世にいろいろに書き表すが、その心を問えば、皆人の思いつきとは知られている。書物に由来を聞く時は、この国に昔はこの草はなかった物を、近い世の喜び長き頃とかで、南蛮の国よりも渡した日の本。
飲み覚えは桜ばばを始めとし、ここやかしこに種を植え、育て流行らせて、諸人の好み好みや広まりて、深山浜辺に至るまで作らぬところなきのみか、飲まぬ人とてなかった。実に珍しきやこの草に、身過ぎする人多きなる。元手少なき人はただ刻み煙草に
【左丁】
取りかかり、千里の煙草取り集め、身は子になれど刻み抜ける。色香優れて名高きは、服部・新田・丹波かや、小松・萩原・高崎や、国分・吉野と書き立つる。
とかく世の中この草を、もてはやしつつ客あれば、お茶より先に煙草盆。愛敬草に指し至す、話の絶え間つぎ煙管。口上ひねり吹く煙、雲と昇るや尊とかな。行方も知れぬ思い草、何としょうかや思案草、談合するに分別草、台詞に詰まる煙管をば、通してみるや金糸煙。何につけても仲人草、うかうか飲めば阿呆草、ついえな物というひとの、貧乏草と名づけたり。酒に比べてみる時は、さのみついえと
英語訳
Long Song
What is tobacco exactly? There are no definite characters to describe it, and though it is written about in various ways in the world, when we inquire into its essence, it is known to be everyone's personal conception. When we hear its origins from books, this grass did not exist in this country in ancient times, but in recent times of long-lasting joy, it was brought to Japan from the southern barbarian countries.
The first to learn to smoke was Sakura-baba, and seeds were planted here and there, cultivated and popularized. People's various preferences spread widely, and there was no place from deep mountains to seashores where it was not grown, nor was there anyone who did not smoke it. Truly marvelous is this grass - many people make their living from it. Those with little capital simply engage in
【Left Page】
cutting tobacco, gathering tobacco from a thousand ri, though they become as poor as children, they continue cutting it. Those famous for excellent color and fragrance are Hattori, Nitta, Tanba perhaps, Komatsu, Hagiwara, Takasaki, Kokubu, Yoshino - thus they are celebrated.
In any case, the world celebrates this grass, and when guests come, the tobacco tray comes before tea. They reach for the "love and respect grass," filling the pauses in conversation with pipes. They puff thoughtfully and blow smoke that rises like clouds - how noble it is. The "longing grass" whose destination is unknown, the "what-shall-we-do grass," the "deliberation grass" for consultations, when stuck for words they put the pipe through their mouths - behold the "golden thread smoke." In all matters it is the "go-between grass," but if consumed carelessly it becomes "fool's grass." Those who call it a wasteful thing name it "poverty grass." When compared to sake, it is not so much of an expense...