翻刻
【右丁】
つれ〳〵けふりぐさ
つれ〴〵なるまゝに火はあらじ火うちにむかひて火口（ほくち）にうつりゆく
よしのたはことを何となくすいつくればあやしうかほりこそするもの
なれいでや今（いま）の世（よ）にむまれてはたばここそねがはしかるべかめれ
たはこの御（おん）くらゐものはいともかうはし竹のすゑ端に人間の楽（たのしみ）ならぬ
やむことなく呑（のむ）人の御有様（おんありさま）はさら也ある人のとゞめんなどいはるゝ
口はゆゝしとみゆれと其後（そののち）まではとまるにゝたれど猶（なほ）の如かし夫より後（のち）
つかたは時々（とき〴〵）におもひ”出しがほなるもみづからはいみじと思（おもふ）らめど
いと口おし法師（はふし）ばかりはのむべからぬものなれと旦那（たんな）には木（こ）のはしの
やうに思はるまいよと追笑（ついせう）戯言（けけん）にのめるも実（げに）さることぞかし
いきほひまうにのゝしりたるに付てにくしと思ひどうかいゝひし
がんことを堪忍（かんにん）くるしく共（とも）仏（ほとけ）の御（おん）をしへにたかふらんとぞ一ふくのんで
【左丁】
ひかゆる方（かた）こそよけれなほふでにまかせてたはことかきつゝ
けんもいとまおしぞおもふ
たばこ一枚起請（いちまいぎしやう）
唐土（もろこし）我朝（わかてう）に諸（もろ〳〵）の医者達（いしやたち）の沙汰（さた）し申さるゝ煙草（たばこ）の能毒（のうとく）一二
三にあらずまた学問（がくもん）して年代（ねんだい）のことをさつはりと申にもあらす平生（へいぜい）
娯楽（こらく）のためにはたばこと申せばうたがひなく養生（やうしやう）になる
そと思（おも）ひとりてのむ外（ほか）に別（へち）の子細（しさい）は候はずたゞし三文四文と
申 粉（こ）の候は皆（みな）決定（けつじやう）して刻（きざみ）屋の店（みせ）にて何文（なんもん）のをと申 内（うち）にくれる也
もしこの外（ほか）に往古（ゆきふる）ことをぞんぜは神農（しんのう）のあまなひにはつれ
本草（ほんざう）に漏（もれ）候 也（なり）莨菪（らうたう）の二文をたばこの真字（まな）と信（しん）ぜん人はたとひ
一 代（だい）学（がく）すとも一文不 知（ち）の身（み）になして本道（ほんだう）無知（むち）の輩（ともがら）に同して
医者（いしや）のふるまひをせずしてたゞ一向（いつかう）にきざみやをすべし
現代語訳
【右丁】
つれづれ煙草
つれづれなるままに、火はなく、火打ちに向かって火口に火を移していく。
よしなき戯言を何となく吸い尽くせば、不思議に香りがするものである。
慣れ親しんでいるが、今の世に生まれては、煙草こそ願わしいものであろう。
煙草の御位は、物はとても香ばしく、竹の先端に人間の楽しみに他ならない。
やむことなく吸う人の御有様は言うまでもないが、ある人が止めようなどと言われる
口は忌々しく見えるけれど、その後まではやめるに似ているけれども、なお同じである。それより後の
方は時々に思い出したような顔をするのも、自分では立派だと思うのだろうが、
とても残念である。法師ばかりは吸うべからざるものであるが、檀那には木の端の
ようには思われまいよと、追笑戯言に吸むのも、まことにその通りのことである。
勢い盛んに騒々しいのについて憎いと思い、どうか言い聞かせた
頑固なことを堪忍苦しくとも、仏の御教えに背くだろうと、一服吸んで
【左丁】
控える方こそよろしい。なお筆に任せて戯言を書きつつ
見るのもとても面白く思う。
煙草一枚起請
唐土我が朝に諸々の医者達が沙汰し申される煙草の能毒は一つ二つ
三つではない。また学問して年代のことをはっきりと申すのでもない。平生
娯楽のために煙草と申せば疑いなく養生になる
そうと思い取って吸む外に別の子細はございません。ただし三文四文と
申す粉のあるのは皆決定して刻み屋の店にて何文のをと申す内にくれるのです。
もしこの外に古いことを存じているなら、神農の嘗め試しには連れ
本草に漏れております。莨菪の二文を煙草の真字と信じる人は、たとえ
一代学問したとしても一文不知の身になして、本道無知の輩と同じくして
医者の振る舞いをせずして、ただ一向に刻み屋をすべきです。
英語訳
【Right Page】
Idle Thoughts on Tobacco
In idle moments, when there is no fire, one turns to flint and steel to transfer fire to tinder.
When one somehow smokes away meaningless chatter, it mysteriously produces a fragrance.
Though I am accustomed to it, having been born in this present age, tobacco is surely something to be desired.
The noble rank of tobacco - the substance is very fragrant, and at the tip of bamboo lies nothing other than human pleasure.
The appearance of those who smoke incessantly goes without saying, but when someone is told to stop,
their mouth appears detestable, yet even after that, though it resembles quitting, it remains the same. From then on,
those who occasionally put on airs of remembering may think themselves admirable,
but it is quite regrettable. Only monks should not smoke, but thinking they won't be regarded by their patrons
like mere pieces of wood, they smoke with追笑戯言 (mocking jest), which is indeed quite true.
With vigorous and noisy behavior, thinking it hateful, somehow the
stubborn advice given, though the forbearance may be painful, goes against Buddha's teachings, so taking one puff
【Left Page】
it would be better to refrain. Still, letting my brush run free and writing idle words,
I find it quite interesting to observe.
Tobacco Single-Sheet Oath
The benefits and harms of tobacco that various doctors in China and our country discuss are not just one, two,
or three. Nor do I speak definitively about historical matters through scholarship. In ordinary
life, for entertainment, when we speak of tobacco, it undoubtedly provides
health benefits - thinking and taking this view, there are no other particular reasons for smoking. However, the powdered tobacco that costs three or four mon is all definitely given at tobacco shops when asking "how much does this cost?"
If one knows more ancient matters than this, it was not included in Shennong's tastings and
is omitted from the Honzō (pharmacological texts). Those who believe the two characters 莨菪 (hyoscyamus) are the true characters for tobacco, even if they
study for a lifetime, should consider themselves completely ignorant and, being the same as ignorant practitioners,
should not behave as doctors but should simply focus entirely on being tobacco sellers.