翻刻
らず。柔術家（じうじゆつか）の拳法（やはう）の中（うち）にて。肩（かた）の
活（くわつ）。天枢（てんすう）の活（くわつ）。内股（うちもゝ）の活（くわつ）臍下（へそのした）の活（くわつ）。い
づれなりともよく学（まなび）得（え）て。卒死（そくし）の者（もの）
に行（おこのふ）べし。今 此（こゝ）にその梗概（あらまし）を示（しめす）べし。肩（かた）は
按摩（あんま）の人の脊後（うしろ）【濁点衍】へまわれば。まづ大指（おやゆび）と
次指（ひとさし）中指（なかゆび）とをかくる所の肩（かた）の肉（にく）を。
三指頭（みつのゆびさき）にて緊（きびし）く掴（つかみ）。力を極（きはめ）てぐるり
〳〵とうしろのかたへひねりかへすべし。
背（せ）は六七 椎（ずい）のあたりを。四指（よつのゆび）を屈（かゞめ）て
平手（ひらて）にて内に徹（とほる）やうにうつなり。天枢（てんすう）
は。臍（ほぞ）の両旁（りやうわき）左右へ。臍（ほぞ）より曲尺（かねざし）にて一寸
五六分のところ。左右相去こと三寸一二
分。この両旁（りやうわき）を指（ゆび）さきにて。力を極（きはめ）て
按（おす）ときには。ことの外に徹（とほり）て痛（いたみ）をおぼ
ゆるところなり。内股（うちもゝ）は。陰所（いんしよ）へ近（ちか）き。
股（もゝ）のつけねの所の肉（にく）をつよく按（おす）也。
臍（ほそ）下の活（くわつ）は。後のく【くの横に長四角】の部（ぶ）縊死（くびくゝり）の條（ところ）
にいへり。其（その）処（ところ）は。臍（ほそ）の下と陰所（いんしよ）との
正中（まんなか）にて。丹田（たんでん）といふ人の體（からだ）の中心也。
この五ヶ所の外にも。内に徹（とほ）るところ
はあれど。まづこの五ヶ所の中一ケ処（しよ）にて
も。内に徹（とほり）。頭脳（あたま）へこたゆれば。気息（いき）は出る
なり。もしこれにて息（いき）出ずば。帯（おび）をと
きて。頭面（かしらかほ）より。肩（かた）。脊（せなか）。胸腹（むねはら）。両脇（りやうわき）。肩上（かたのうへ）
より左右の手の関節（ふし〳〵）。股（もゝ）の内外（うちそと）。膝（ひざ）臏（ひさがしら）
両脚（あし）にいたるまで。壮年（としわか）の者両人にいひ付
て。関節（ふし〴〵）より肌膚（はだえ）を按摩（あんま）しながら。
摩擦（こすら）すべし。羅紗（らしや）毛氈（もうせん）などの類あ
らば。それにて摩擦（こすら）するもよし。如此（かくのごとく）惣（さう）
身（み）を揉（もみ）やはらげ。皮膚（はだえ）を摩擦（こすり）をは
りたらば。鼻（はな）の左右の穴（あな）へ。竹の管（くだ）を
さしこみ左右一 齊（ど）につよく息（いき）を吹
こますべし。または鼻（はな）をふさぎて。壮者（わかきもの）
の口を直に卒死（そつし）人の口へあはせて。息（いき）を
吹（ふき）入るもよし。または鞴（ふいご）の管（くだ）を口内へ
接（さしこみ）て。風気（かぜ）をつよく吹いるゝもよし。斯（かく）
吹入てのち。胸肋（あばら）を左右の手掌（てのひら）にて
按（おし）て。内より入たる風気（いき）をおし出（いだし）て。又
現代語訳
らず。柔術家の拳法の中で、肩の活、天枢の活、内股の活、臍下の活、いずれでもよく学び得て、卒死の者に行うべきである。今ここにその概要を示そう。
肩は、按摩の人が背後に回れば、まず親指と人差し指・中指とで掴む所の肩の肉を、三本の指先で強く掴み、力を極めてぐるりと後ろの方へひねり返すべきである。
背は六七椎のあたりを、四指を曲げて平手で内に響くように打つのである。天枢は、臍の両脇左右へ、臍より曲尺で一寸五六分のところ、左右相去ること三寸一二分。この両脇を指先で力を極めて押すときには、格別に響いて痛みを覚える所である。内股は、陰部に近い、股のつけ根の所の肉を強く押すのである。
臍下の活は、後の部の縊死の条に言ってある。その処は、臍の下と陰部との正中で、丹田という人の体の中心である。
この五ヶ所の外にも、内に響く所はあるが、まずこの五ヶ所の中一ヶ所でも、内に響き、頭脳へこたえれば、気息は出るのである。もしこれで息が出なければ、帯を解いて、頭面より、肩、背、胸腹、両脇、肩上より左右の手の関節、股の内外、膝、膝頭、両脚に至るまで、壮年の者二人に言い付けて、関節より肌膚を按摩しながら、摩擦すべきである。ラシャ毛氈などの類があれば、それで摩擦するのもよい。このように全身を揉みやわらげ、皮膚を摩擦し終わったら、鼻の左右の穴へ、竹の管を差し込み左右一斉に強く息を吹き込ますべきである。または鼻を塞いで、壮者の口を直接卒死人の口へ合わせて、息を吹き入れるのもよい。または鞴の管を口内へ差し込んで、風気を強く吹き入れるのもよい。こう吹き入れた後、胸肋を左右の手掌で押して、内より入った風気を押し出して、また
英語訳
should not be used. Among the martial techniques of jujitsu practitioners, the shoulder revival technique, the Tenshu revival technique, the inner thigh revival technique, and the below-navel revival technique - any of these should be well learned and applied to those who have suddenly died. I will now show their general outline here.
For the shoulder technique: when the massage practitioner goes around to the back, first grasp the shoulder muscles that are held by the thumb, index finger, and middle finger, grip firmly with the three fingertips, and with maximum force twist them around toward the back.
For the back: strike the area around the sixth or seventh vertebrae with the four fingers bent, using the palm so that it penetrates inside. Tenshu is located on both sides of the navel, left and right, about 1.5-1.6 sun from the navel as measured with a carpenter's square, with the left and right points separated by about 3.1-3.2 sun. When you press these bilateral points with your fingertips using maximum force, they penetrate extraordinarily and you feel pain there. The inner thigh technique involves strongly pressing the flesh at the root of the thigh near the genital area.
The below-navel revival technique is described in the later section on hanging deaths. That location is at the center between below the navel and the genital area, called the tanden, which is the center of the human body.
Besides these five locations, there are other points that penetrate inside, but if even one of these five locations penetrates inside and reaches the brain, breathing will emerge. If breathing does not emerge from this, untie the sash and have two able-bodied young men massage and rub from the head and face to the shoulders, back, chest and abdomen, both sides, from above the shoulders to the joints of both arms, inside and outside of the thighs, knees, kneecaps, and both legs. If there are woolen cloth or felt materials available, rubbing with those is also good. After thus kneading and softening the entire body and finishing the skin friction, insert bamboo tubes into the left and right nostrils and blow air strongly into both sides simultaneously. Alternatively, you may block the nose and have a young person place their mouth directly against the mouth of the suddenly dead person and blow in breath. Or you may insert a bellows tube into the mouth and blow air in strongly. After blowing in this way, press the chest ribs with both palms to push out the air that entered inside, and then