翻刻
【右丁】
卒（とそ）路考（ろこう）を手に入る魂膽（こんたん）は有まひかと惚（ほれ）
々として勅定あれば教法の詞を待（また）ず宗帝（そうてい）
王（わう）居丈高（ゐだけだか）に成て毎日（まいにち）毎夜／諌（いさめ）ても金言（きんけん）
耳（みゝ）に逆（さか）馬の指つまりたる御所存哉三千
世／界（かい）の其中には日本といひ唐といひ天
竺（ちく）阿蘭陀（おらんだ）をはじめとして数万（すまん）の国々ありと
いへども皆それ〱の司（つかさ）有て国を治（おさ）め民（たみ）を教（をしへ）
万（ばん）国太平を楽（たのし）むこと皆（みな）上（かみ）一人（いちにん）の徳によれりさ
れば古／唐土（もろこし）にて呉王（こわう）剣（けん）をこのまるれば民（たみ）きづ
つく者多く楚王（そわう）女の腰（こし）の細（ほそ）きをすけば宮（きう）
【左丁】
女に餓死多かりしも上（かえ）の好（このむ）所／下（しも）必（かならず）随（ したが）ふなら
ひ君（きみ）は世界（せかい）の惣司（そうつかさ）にして過去（くわこ）現在（げんざい）未来まで
の差悪（ぜんあく）を正（たゞ）し給ふ大切の御身を以て稚子（をさなご）
の小路（こうじ）がくれ二才（にさい）野郎（やらう）の抜参（ぬけまい）りのごとく地獄（ぢごく）
を逐電（ちくてん）し玉ふさへ沙汰（さた）の限（かぎ）りの事なるに
寝（ね）ても起（おき）ても若衆の噂（うはさ）一ッ穴の狐（きつね）とやらで
教法迄を呼寄（よびよせ）て言語道断（こんごどうだん）の御しかた是に
居（ゐ）らるゝ教法大師（けうぼうだいし）も広野（くわうや）へ入定（にふしやう）めされて以（この）
来（かた）まだに戯家（たわけ）がやまぬかして動（やゝもすれ）ば石芋（くはすのいも）石蛤（ くはすのかひ）
で人をちやかし古河（こが）では水でじやうだんをはじめ
現代語訳
【右丁】
そそっかしい考えを手に入れる魂胆はあるまいか」と惚れ惚れとして勅定があれば、教法の言葉を待たずに、宗帝王が居丈高になって「毎日毎夜諫めても金言が耳に逆らう馬の指つまったような御所存ですな。三千世界のその中には日本といい唐といい天竺オランダをはじめとして数万の国々があるといえども、皆それぞれの司があって国を治め民を教え、万国太平を楽しむことは皆上一人の徳によるものです。されば古の唐土にて呉王が剣を好まれれば民に傷つく者多く、楚王が女の腰の細いのを好めば宮
【左丁】
女に餓死が多かったのも、上の好む所を下が必ず従う習いです。君は世界の総司にして過去現在未来までの善悪を正し給う大切の御身をもって、稚児の小路隠れ、二才野郎の抜け参りのごとく地獄を逐電し給うさえ沙汰の限りの事なるに、寝ても起きても若衆の噂、一つ穴の狐とやらで教法までを呼び寄せて言語道断の御仕方です。ここにいらっしゃる教法大師も広野へ入定めされてこの方、まだに戯けがやまないかして、動もすれば石芋石蛤で人をちゃかし、古河では水で冗談をはじめ
英語訳
【Right page】
"Do you have any scheme to obtain such rash ideas?" When this imperial decree was made with fascination, without waiting for Kyoho's words, the Sovereign King became haughty and said: "Even though I admonish you day and night, your golden words rebel against the ears like a horse's stubborn finger-pointing. Within the three thousand worlds, there are Japan, China, India, Holland, and tens of thousands of other countries, yet each has its own administrators who govern the country and teach the people, and the enjoyment of peace among all nations depends entirely on the virtue of the one above. Thus, in ancient China, when the King of Wu favored swords, many people were wounded, and when the King of Chu favored women with slender waists, there were many palace
【Left page】
women who starved to death - this follows the custom that those below inevitably follow what those above prefer. You are the supreme administrator of the world, with the precious body that judges good and evil from past, present, to future, yet you have absconded from hell like a young page hiding in alleyways or a young man's unauthorized pilgrimage - this alone is beyond all reason. Sleeping or waking, always talking about young men, like foxes in the same hole, even summoning Kyoho - this behavior is absolutely outrageous. Even the Great Master Kyoho who is here, ever since he entered meditation in the broad field, his foolishness has not ceased, and at the slightest provocation he teases people with stone potatoes and stone clams, and in Koga he starts jokes with water