翻刻
【右丁】
別にあらず□□やうの 源（みなもと）にてましますⅮ（天）に至り□【奉る？】より外は
あんとの思□に住するといふ事なしとわきまへさせ給はんか為
なりなをよく是をしらんと思はゝぢしやくのはりをすふを見よ
生得（しやうとく）彼石は北にむかふせいりきを作りつけ給へばいつくにむ
くかといふとも北へむかはざればまつたくめくりやむ事なく
北にむかふとともにしづまることく人もⅮ（天）におもむき奉らず
其源にあひ奉らぬ間は更にあんとする事なしⅮ（天）に思ひ付
奉るほと其 極（きは）めにちかくⅮ（天）を持奉る人より外にによい満足を
きは□【む？】る者なしかるかゆへに善人は現世にをひ□□□に□□□【ちかづ？】き□
ふ□【事？】世に□【こ？】え人にこえ給ふか故にによい満足も又人に 越（こえ）給□【ふ？】者□【也？】
【左丁】
然る□【に？】人の 極（きは）めといふは□体（たい）にあ□□【らず？】□のたのしみにも□【以下欠落】
たゞまなこにかゝらぬあにまのよ□【き？】さいはひに□□□□【それ？】によて【注】
善人は世界の 帝王（ていわう）も又前代にも 後代（こうたい）にもかつてある
まじきぶじと悦びとを持給ふ者也但汝はⅮ（天）の御□□【した？】しみの
持給ふたのしみよりも世界の主君のたのしみはなをすぐれり
とおもふや如此の 問答（もんだう）をきゝ給ひし人ゝはたちまちⅮ（天）のか
むみを心み現世の位をすてざいほうをなけうち右にあら
はす内証の二さまのたのしみをともに心み給ふ事いか計の
事とかおもふや同くさんげれごうりよばつばも汝に向て
是をこたへ給ふへき者也其ゆへはばつばの御 跡（あと）をつがせ申べ
【注 「よって」の促音「っ」の無表記】