翻刻
【右丁】
【版心の中央部：(百四十二)】
ヤ之（これ）を推（おし）やぶりて入（い）り来（きた）りしかば、あなやと叫（さけ）びて逃（に）げあがらんとせ
しを、急（きふ）にとびかゝりて片足（かたあし）をば股（もヽ）の辺（へん）より喰切（くひき）りたり。苦（くる）しみ叫（さけ）ぶ
声（こゑ）に、外（ほか）の番人（ばんにん）ども驚（おどろ）きて馳（は）せ聚（あつま）り、其（そ）の体（てい）を見（み）て声々（こゑ〴〵）に呼（よば）はりければ、
町々（まち〳〵）よりも大勢（おほぜい）の人（ひと）出来（いできた）り、たいまつ提灯（てうちん）にてあたりを照（て）らし見（み）るに、
夜中（やちう）といひ且（かつ）は声々（こゑ〴〵）にやあわてけん、ボアヤは出口（でぐち）にまどひて、柵（さく）の内（うぢ）
あちこちと遁（に）げ廻（まは）りければ、ねらひを定（さだ）めて鉄炮（てツぱう）を放（はな）ちけるに、弾丸（たま）あ
たれども鱗甲（りんこう）厚（あつ）くして身（み）に通（とほ）らず。されば又 数十人（すうじふにん）ひとしく棒（ぼう）にて
打（うち）なやまし、熊手（くまで）にかけて是（これ）を引（ひき）あげ見（み）るに、其 長（なが）さ七尋（なヽひろ）計（ばかり）ぞありける。
腹（はら）少（すこ）し赤（あか）くして尾先（をさき）に剣（けん）の如（ごと）きものあり、眼（め）のおそろしさ誠（まこと）に竜（りやう）の角（つの）
なき計（ばかり）なり。今迄（いまヽで）ボアヤの人（ひと）を害（がい）せし事（こと）すくなく、人また是（これ）を殺（ころ）せば
他（た）のもの来（きた）りて仇（あた）を報（むくゆ）とて、常（つね）には指（ゆび）さしもせざりしに、今度（こんど）之を殺（ころ）し
て水中に投（な）げ棄（す）てけれど、おのれに誤（あやまり）あればにや、其 後（のち）仇（あだ）をなすことも
【左丁】
【版心の中央部：(百四十三)】
聞（き）かざりき。さて彼（か）の足（あし）を喰切（くひき）られし男（をとこ）は、療治（れうぢ）かなはずして翌日（よくじつ）の
日中（にツちう）に至（いた）りて死（し）したりき。閑話休題（それはさておき）、此国（このくに）は政法（せいはう）甚（はなは）だ正（たヾ）しくして民俗（みんぞく）
淳朴（じゆんぼく）、聖人（せいじん）の教（をしへ）行（おこな）はれて忠孝仁義（ちうこうじんぎ）の道（みち）立（た）てり。是（これ）蓋（けだ）し中国（もろこし）より渡来（とらい）し
て年（とし）久（ひさ）しく住居（ぢゆうきよ）せるもの多（おほ）き故（ゆゑ）ならんとぞ思（おも）はる。但（たヾ）し中華（もろこし）の本土（ほんど）
は、今（いま）は五常（ごじやう）の道（みち）など正（たヾ）しく行（おこな）はれたりとも見（み）えざるに、却（かへツ）て其（そ）の教（をしへ）の
此（こ）の地（ち）に行（おこな）はれたるは、所謂（いはゆる）灯台（とうだい）もとくらしともいふべきにや。百姓（ひやくしやう）
の租調（そてう）には多（おほ）く米（こめ）胡椒（こしやう）丁子（てうじ）砂糖（さたう）等（とう）を納（おさ）むるに此町（このまち）よりは専任（もツぱ）ら金銀（きんぎん）呉（ご）
服（ふく）の類（るゐ）を納（おさ）むといふ。或時（あるとき）山西（サンズイ）よりの便船（びんせん）にて、歌舞伎（かぶき）の芸人（げいにん）多（おほ）く来（きた）
り、禅福寺（ぜんふくじ）といふ大寺（おほでら）の境内（きやうない）に舞台（ぶたい）をしつらひ、其（そ）の興業（こうげふ）なすことあり
しに、見物（けんぶつ）群集（ぐんじゆ）して甚（はなは）だ賑（にぎ）はしき事（こと）なりければ、孫七（まごしち）も一日 主人（しゆじん）の供（とも）し
て庁堂（ちんだん）【左ルビ：サジキ】にのぼり見（み）けるに、初（はじ）め穿袴（ちやんこ）【左ルビ：ハカマヲキ】穿鞋（ちやんひやい）【左ルビ：クツヲハキ】して唱曲（ちやんきよ）する事（こと）踊（をど）りに似（に）たり、
又 鎧（よろひ）を《振り仮名：着｜ぎ【きヵ】》甲（かぶと）を着（き）て相殺（しやんさ）【左ルビ：キリアヒ】相打（しやんだ）【左ルビ：タヽキアフ】の狂言（きやうげん）を為（な）せり、いづれの題号（げだい）といふ事（こと）を
現代語訳
【右丁】
【版心の中央部：(百四十二)】
ヤがこれを押し破って入って来たので、「あなや」と叫んで逃げ上がろうとしたところ、急に飛びかかって片足を股の辺りから食いちぎった。苦しみ叫ぶ声に、他の番人たちが驚いて駆け集まり、その様子を見て声々に呼ばわったので、町々からも大勢の人が出て来て、松明や提灯で辺りを照らし見ると、夜中ということもあり、また声々に驚いたのか、ボアヤは出口に迷って、柵の内であちこちと逃げ回ったので、狙いを定めて鉄砲を放ったが、弾丸が当たっても鱗甲が厚くて身に通らない。そこでまた数十人が一斉に棒で打ちのめし、熊手にかけてこれを引き上げて見ると、その長さは七尋ほどもあった。腹は少し赤くして尾先に剣のようなものがあり、眼の恐ろしさは誠に竜の角がないだけである。今まではボアヤが人を害することは少なく、人もまたこれを殺せば他のものが来て仇を報ずるとして、普段は指差しもしなかったのに、今度これを殺して水中に投げ捨てたが、自分に過ちがあったからか、その後仇をなすこともなかった。
【左丁】
【版心の中央部：(百四十三)】
聞かなかった。さてあの足を食いちぎられた男は、治療が叶わずして翌日の日中に至って死んでしまった。閑話休題、この国は政法が甚だ正しくして民俗は淳朴、聖人の教えが行われて忠孝仁義の道が立っている。これはおそらく中国より渡来して年久しく住居している者が多いためであろうと思われる。ただし中華の本土は、今は五常の道なども正しく行われているとも見えないのに、かえってその教えがこの地に行われているのは、いわゆる「灯台もと暗し」とも言うべきか。百姓の租調には多く米、胡椒、丁子、砂糖等を納めるが、この町からは専ら金銀、呉服の類を納めるという。ある時山西よりの便船にて、歌舞伎の芸人が多く来て、禅福寺という大寺の境内に舞台を設え、その興業をすることがあったが、見物が群集して甚だ賑やかなことだったので、孫七も一日主人に供して桟敷に上って見たところ、初めは袴を穿き靴を履いて歌曲することが踊りに似ており、また鎧を着、兜を着けて切り合い、打ち合いの狂言を演じた。いずれも何の題号ということを
英語訳
【Right Page】
【Center of the spine: (142)】
The Boaya pushed through and broke in, so he cried "Alas!" and tried to flee upward, but it suddenly leaped at him and bit off one leg from around the thigh. At the sound of his anguished screams, the other watchmen were startled and came running together, and seeing the situation, they cried out loudly, so many people also came out from the various towns, and when they lit up the area with torches and lanterns to look, perhaps because it was the middle of the night and also because it was startled by all the voices, the Boaya was confused about the exit and fled about here and there within the fence, so they took aim and fired guns, but although the bullets hit, the scales were thick and did not penetrate its body. So dozens of people struck it with clubs all at once, hooked it with rakes and pulled it up to see - its length was about seven fathoms. Its belly was somewhat red and it had something like a sword at the tip of its tail; the fearsome eyes were truly like a dragon's but without horns. Until now, Boaya rarely harmed people, and people also did not kill them, saying that if killed, others would come to take revenge, so usually they would not even point at them, but this time they killed it and threw it into the water, yet perhaps because the fault lay with the creature itself, afterwards no revenge was taken.
【Left Page】
【Center of the spine: (143)】
None was heard of. Now that man whose leg was bitten off could not be treated and died by midday the next day. But setting that aside, this country has very just government and the people's customs are simple and honest; the teachings of the sages are practiced and the way of loyalty, filial piety, benevolence and righteousness is established. This is probably because there are many who came from China and have lived here for many years. However, while in the mainland of China the way of the five constants does not seem to be properly practiced now, conversely the fact that those teachings are practiced in this land might be called what is known as "the lighthouse keeper's own base being dark." For the farmers' taxes and tributes, they mostly pay rice, pepper, cloves, sugar and such, but from this town they say gold, silver, and textiles are specifically paid. One time many kabuki performers came by regular boat from Shanxi, set up a stage in the grounds of a great temple called Zenfukuji, and put on performances there. Since spectators crowded together making it very lively, Magoshichi also accompanied his master one day and went up to the viewing gallery to watch. At first they wore hakama and shoes while singing songs in a manner resembling dancing, and they also performed kyōgen plays wearing armor and helmets, cutting and striking at each other. As for what the various titles were -