切支丹御退治記 49巻. [1] - 翻刻

翻刻

【右丁】
　立退候加様之不仕置故近年密々又吉利支
　丹之者も領分に出来候而昔日吉利支丹慥に転
　候者共皆々隠密に而復宗し候是をも曽而不
　知之又年月を送り後には天下之騒動を出来
　し其身も令滅亡候
吉利支丹物語曰寛永十四年十一月中旬之比島
　原天草一揆頻りに起りて櫛之歯を引か如し
　早飛脚早伝馬之行違ふ事夜昼之境な
　し其濫觴を尋るに松倉長門守拝領之地之六
　万石宛行るゝ所に私検地して高拾弐万石を
【左丁】
　物成五ッ六ッにして無体に貪り取る百姓共年々
　之労に依而当年は売るへき子も牛馬もなく何
　を以て身命を繋くへきや迚も餓死に及
　んより一揆を起し末代迄之後記に留むへきと
　て天之四郎といふ者を大将にして則吉利支丹
　之談議を説かせ宗体を一途に極るもし異
　儀いふもの有は切て捨腰指笠印守りてクル
　スといふものを仕りける
又曰松倉長門守或時鉄炮之者之中に二才かくさう
　成る者を見立候て万事を彼一人に任せ国之仕

現代語訳

【右丁】
立ち退いた。このような悪政のため、近年ひそかに再びキリシタンの者も領分に現れ、昔キリシタンから確実に転向した者たちも皆々隠密に復宗した。これも全く知らずに年月を送り、後には天下の騒動を引き起こし、その身も滅亡することとなった。

キリシタン物語に曰く、寛永十四年十一月中旬の頃、島原天草一揆が頻りに起こって、櫛の歯を引くように（次々と広がり）、早飛脚や早伝馬が行き違うことは昼夜の境なし。その発端を尋ねると、松倉長門守拝領の地の六万石に宛行われた所に私的に検地して高十二万石を

【左丁】
物成五つ六つ（五割六割の税率）にして無体に貪り取る。百姓たちは年々の重労働により、当年は売るべき子も牛馬もなく、何をもって生命を繋ぐべきか、とても餓死に及ぶより一揆を起こし、末代までの後世の記録に留めるべきとして、天の四郎という者を大将にして、すなわちキリシタンの談議を説かせ、宗体を一途に極める。もし異議を言う者があれば切って捨て、腰指し、笠印、守りてクルス（十字架）というものを作った。

また曰く、松倉長門守がある時鉄砲の者の中に二才（若者）で格好な者を見立てて、万事を彼一人に任せ、国の仕

英語訳

【Right page】
retreated. Due to such misgovernment, in recent years Christians secretly appeared again in his domain, and those who had definitely converted from Christianity in the past all secretly returned to their faith. Not knowing this at all, years passed, and later it led to a great disturbance in the realm, resulting in his own destruction.

The Christian chronicle states: Around mid-November of Kan'ei 14 (1637), the Shimabara-Amakusa rebellion arose frequently, spreading like pulling teeth from a comb, with urgent messengers and post horses crossing paths day and night without distinction. Investigating its origin, in the land of 60,000 koku granted to Matsukura Nagato-no-kami, he conducted private land surveys and assessed it at 120,000 koku,

【Left page】
imposing tax rates of 50-60% and greedily extracting tribute unreasonably. The peasants, due to years of hard labor, had no children or livestock to sell that year, and wondering what they could use to sustain their lives, rather than face starvation, they rose in rebellion, intending to leave a record for all future generations. They made a person called Amakusa Shirō their general, had him preach Christian doctrine, and devoted themselves single-mindedly to their faith. If anyone voiced opposition, they would cut them down, and they made waist swords, hat insignia, protective amulets, and things called "kurusu" (crosses).

Also it states: Matsukura Nagato-no-kami once selected a promising young man from among the gunners and entrusted everything to this one person, [leaving] the governance of the domain