翻刻
【右丁】
し好（このみ）て熱酒（ねつしゆ）を飲（のみ）忽（たちまち）目盲（もくまう）を病（やむ）是 熱酒（ねつしゆ）胃（ゐ）の気（き）を傷（やふり）
汚濁（おたく）の血（ち）其中（そのうち）に死（し）して然（しか）るといへり是 皆（みな）眼病（かんひやう）の酒（さけ）に
因（よる）事を見（み）つへし凡（をよそ）眼病（かんひやう）の酒（さけ）に因（より）て致者（いたすもの）其（その）症候（しやうこう）種（しゆ）
種（しゆ）にして一（いち）ならざれは尽（こと〳〵く）是を論（ろん）ずる事を得（え）ず竜木（りうほく）
禅師（せんし）の言（こと）に人（ひと）の双眸（さうほう）あるは天（てん）の両曜（りやうよう）ある如（ごと）し乃（すなはち）一身（いつしん）
の至宝（しはう）なりといへりされは眼病（かんひやう）の酒（さけ）に因（よる）者（もの）は云（いふ）に及（をよは）
ず他（た）の症（しやう）なりといふとも少（すこし）き其病（そのやまひ）を為時（なすとき）は慎（つゝしみ）て酒（さけ）を
断（たち）能（よく）是を治（ち）すへきなり世俗（せぞく）の戯言（たはふれこと）に酒（さけ）は目（め）の下（した）を
通（とほれ）は眼病（かんひやう）是を用（もちひ）て害（かい）なしといへり是はさも有（ある）へし
【左丁】
さらは酒（さけ）は心腹（しんふく）の上（うへ）より入（いる）なれは心腹（しんふく）の病（やまひ）には必（かならす）能（よく）是
を断（たつ）へき事なれともそれも亦（また）多（おほく）はさもあらず是も
また下（した）を通（とほる）と云（いふ）へしや
口鼻論
○内経（たいきやう）に中央（ちうわう）の黄色（くわうしよく）入（いり）て脾（ひ）に通（つう）じ竅（けう）を口（くち）に開（ひらく）
といへり又 口鼻（こうひ）は気（き）の門戸（もんこ）なりといへり病源論（ひやうけんろん）に脾（ひ）
気（き）は口（くち）に通（つう）ず口（くち）和（わ）すれは能（よく）五味（こみ）を知（しる）五味（こみ）口（くち）に入（いり）脾（ひ）に蔵（かくれ）
脾（ひ）是（これ）が為（ため）に津液（しんゑき）を運化（めくらし）て五蔵（こさう）を養（やしなふ）といへり凡（をよそ）口中（こうちう）
の病（やまひ）或（あるひ）は口（くち）甘（あま）く苦（にか）く辛（から）く酸（す）く䶢（しははゆ）く或（あるひ）は淡（あはく）て味（あぢはひ）を
現代語訳
【右丁】
（朱丹渓の説の続き）体格が良く熱い酒を好んで飲んでいたが、突然目が見えなくなる病気にかかった。これは熱い酒が胃の気を傷つけ、汚れた血がその中で滞って起こったものだと述べている。これらは皆、眼病が酒に起因することを示している。およそ眼病が酒によって引き起こされる場合、その症状は様々で一様ではないため、すべてを論じることはできない。竜木禅師の言葉に「人の両眼があることは、天に日月の両曜があるようなもので、すなわち一身の至宝である」とある。そうであるから、眼病が酒に起因する者は言うまでもなく、他の症状であっても、少しでもその病気になったときは慎んで酒を断ち、よくこれを治すべきである。世俗の戯言に「酒は目の下を通るから眼病にはこれを用いても害がない」と言うが、これはもっともらしく聞こえるかもしれない。
【左丁】
しかし酒は心腹の上から入るのだから、心腹の病気には必ずよくこれを断つべきことであるが、それもまた多くの場合そうではない。これもまた下を通ると言うべきだろうか。
口鼻論
○内経に「中央の黄色が入って脾に通じ、竅を口に開く」とある。また「口鼻は気の門戸である」ともある。病源論には「脾気は口に通じ、口が調和すればよく五味を知る。五味が口に入り脾に蔵され、脾はそのために津液を運化して五臓を養う」とある。およそ口中の病気で、口が甘く、苦く、辛く、酸っぱく、渋く感じたり、あるいは淡白で味を
英語訳
【Right page】
(Continuation of Zhu Danxi's theory) had a robust constitution and enjoyed drinking hot alcohol, but suddenly fell ill with blindness. This occurred because hot alcohol injured the stomach qi, and dirty blood stagnated within, he states. All of these show that eye diseases are caused by alcohol. Generally, when eye diseases are caused by alcohol, their symptoms are various and not uniform, so it is impossible to discuss them all. Longmu Zen Master said, "A person having both eyes is like heaven having the sun and moon as twin luminaries - they are truly the supreme treasure of one's body." Therefore, not only for those whose eye diseases are caused by alcohol, but even for other symptoms, when one develops even a slight illness, one should abstain from alcohol and treat it well. There is a popular saying: "Since alcohol passes below the eyes, using it for eye diseases causes no harm," which may sound plausible.
【Left page】
However, since alcohol enters from above the heart and abdomen, it should necessarily be well abstained from for diseases of the heart and abdomen, but in many cases this is also not so. Should this also be said to "pass below"?
Discussion on Mouth and Nose
○The Inner Classic states: "The yellow color of the center enters and connects to the spleen, opening its orifice at the mouth." It also says: "The mouth and nose are the gateways of qi." The Treatise on Disease Sources states: "Spleen qi connects to the mouth. When the mouth is harmonized, it can well distinguish the five flavors. The five flavors enter the mouth and are stored in the spleen. The spleen therefore transforms and transports body fluids to nourish the five organs." Generally, diseases in the mouth where the mouth tastes sweet, bitter, spicy, sour, astringent, or feels bland without taste