翻刻
【右丁】
見＿レ有￣ルヲ＿下詳￣カニ論￣スル＿二其￣ノ害￣ヲ＿一者＿上其￣ノ所-＿二以￣ンノ不￣ル＿一＿レ見者-亦有＿レ故￣ヘ
大-抵華-人好￣ムコト＿レ酒￣ヲ甚￣タ-淫￣ス矣是￣ヲ-以￣テ論-者亦-多￣ク似￣タリ＿下
因-＿二襲￣シテ于世-尚￣ニ＿一而不￣ルニ＿上＿レ覚￣ヘ＿二其￣ノ為￣ルヲ＿一＿レ害或￣ハ有＿下言近￣キ＿二姑-
息￣ニ＿一者＿上如￣キ＿二河-間丹-渓￣ノ＿一則医-家之標-準￣ナル者-也然￣シテ
劉-氏￣ノ言￣ニ-曰￣ク凡￣ソ酒-病￣ノ者￣ハ必￣ス須￣ク＿二続-続￣ニ飲￣ム＿一＿レ之￣ヲ不￣レハ＿レ然￣ラ
則病-甚￣シ不￣レハ＿レ能￣ハ＿レ飲￣ムコト鬱-結不￣ル得＿レ開￣クコトヲ故￣ヘ-也￣ト竊￣カニ於￣テ此￣ノ-
語￣ニ不＿レ能￣ハ＿レ不￣ルコト＿レ致￣サ＿レ疑￣ヲ不＿二止￣タ飲-食￣ノミナラ＿一凡￣ソ因￣テ＿レ事￣ニ致￣ス＿レ病￣ヲ者
【左丁】
反￣テ復￣タ為￣シテ＿二其￣ノ事￣ヲ＿一而能￣ク治￣ス＿二其￣ノ病￣ヲ＿一果￣シテ有￣ンヤ＿二此￣ノ理＿一否今-
之酒-病￣ノ者雖￣トモ＿レ未￣タ【左に「スト」】＿三必￣スシモ因￣ラ＿二劉-氏￣ノ言￣ニ＿一自-然￣ニ皆如￣シ＿レ是￣ノ
夫￣レ因￣テ＿レ酒￣ニ致￣シ＿レ病￣ヲ因￣テ＿レ病￣ニ致￣シ＿レ悩￣ヲ而-復￣タ飲￣ムトキハ＿レ之￣ヲ則暫￣ク開￣テ＿二
鬱-結￣ヲ＿一不＿レ覚￣ヘ＿二病-患￣ヲ＿一故￣ニ続-続￣ニ飲￣ミ＿レ之￣ヲ竟￣ニ増＿二-劇￣シテ其￣ノ-病￣ヲ＿一
継￣ク＿レ之￣ニ以￣テス＿レ斃￣ルヽヲ彼￣ノ食-物不￣レハ＿レ消￣セ還￣テ以￣テ＿二本-物￣ヲ＿一消￣スル＿レ之￣ヲ者￣ハ
一-時之権￣ノミ-耳豈￣ニ可￣ン＿レ為＿二定-法￣ト＿一酒-病治￣スルニ＿レ之￣ヲ以￣テスルハ＿レ飲￣ヲ
猶￣ヲ＿二抱￣テ＿レ薪￣ヲ救￣フガ＿一＿レ火￣ヲ然￣トモ如￣キ＿二河-間￣ノ＿二固￣ヨリ須￣ク＿レ有￣ル＿二伎-倆￣ノ之-能￣ク
現代語訳
【右丁】
その害について詳しく論じているものを見ることがないのも、また理由がある。大体、中国人は酒を好むことが甚だしく過度である。このため論者も多く、世の風尚に因襲して覚えることなく、その害をなすことに気づかない。あるいは姑息に近いことを言う者もある。河間や丹渓のような医家の標準とされる者でもそうである。しかし劉氏の言葉に「およそ酒病の者は必ず続けて飲まなければならない。そうでなければ病気が甚だしくなって飲むことができず、鬱結して開くことができないからである」とある。私はこの言葉について疑いを抱かざるを得ない。飲食に止まらず、およそ事によって病を起こす者が
【左丁】
反って再びその事をして、その病を治すことができるという道理が果たしてあるだろうか。今の酒病の者は、必ずしも劉氏の言葉によらなくても、自然に皆このようである。酒によって病を起こし、病によって悩みを起こし、そして再び酒を飲めば、しばらく鬱結が開いて病患を覚えないため、続けて飲み、ついにその病を増悪させ、それに続いて斃れることになる。あの食物が消化しない時に、かえって本来の物で消化させるのは一時の権宜に過ぎない。どうして定法とすることができようか。酒病を治すのに飲酒をもってするのは、薪を抱いて火を救うようなものである。しかし河間のように、もとより技倆の能力を持つ者なら
英語訳
【Right Page】
That there are no detailed discussions of its harms to be found also has its reasons. Generally speaking, Chinese people's fondness for alcohol is extremely excessive. For this reason, many commentators seem to follow worldly customs without realizing the harm they cause. Some make statements that are merely expedient measures. Even those who are considered standards of the medical profession, like Hejian and Danxi, do so. However, Master Liu's words state: "Generally, those with alcohol-related illnesses must continue drinking. If not, their illness becomes severe and they cannot drink, leading to depression and stagnation that cannot be resolved." I cannot help but harbor doubts about these words. Not limited to food and drink, for all those who develop illness through certain activities,
【Left Page】
can there truly be a principle by which doing that very activity again can cure the illness? Today's alcohol-related patients, even without necessarily following Master Liu's words, naturally all behave this way. They develop illness through alcohol, develop distress through illness, and when they drink again, the depression temporarily clears and they don't feel the ailment, so they continue drinking, ultimately exacerbating their condition and subsequently perishing from it. Using the original substance to digest food that won't digest is merely a temporary expedient. How can this be made into a fixed method? Treating alcohol-related illness through drinking is like embracing firewood to put out a fire. However, someone like Hejian, who originally possesses technical capabilities,