翻刻
【右丁】
賢（けん）来り属（ぞく）し諸侯（しよこう）恐（おそ）れ服して民（たみ）肥（こ）へ国（くに）強（つよ）く
令に違（い）するの烝（ぢやう）民なく境（さか）ひを侵（をか）すの敵国（てきこく）
なし国 刁斗（ちやうと）の声を聞く事なく民 戈戟（くはげき）の
名を知らず人身もまた然（しか）り【注①】至人は常に
心気をして下に充（み）たしむ心気（しんき）下に充つる
則は七凶内に動（うご）く事なく四 邪（じや）また外より
窺（うかゞ）ふ事 能（あた）はず営衛（ゑいゑ）充ち心神 健（すこや）かなり口ち
終に薬餌（やくじ）の甘酸（かんさん）を知らず身終に鍼灸（しんきう）の
【左丁】
痛痒（つうよう）を受（う）けず【注②】庸流（ようりう）は常に心気（しんき）おして上に
恣（ほしいまゝ）にす上に恣にする則（とき）は左寸の火右寸の金を
剋（こく）して五 官（くはん）縮（ちゝ）まり疲（つか）れ六親苦るしみ恨（うら）む
是故に漆園（しつゑん）曰く【注③】真人の息（いき）は是を息するに
踵（くびす）を以てし衆（しゆ）人の息は是を息するに喉（のんと）を
以てす【注④】許俊（きよしゆん）が云く蓋（けた）し気 下焦（かしやう）に在る則は
其息 遠（とふ）く気上焦に有る則は其息 促（しゝ）まる
上 陽子（やうし）が曰く人に真（しん）一の気有り丹田（たんてん）の中
【注①から注②の間の各文字の右傍に朱の「◦」有り】
【注③から注④の間の各文字の右傍に朱の「ヽ」有り】
【頭部欄外の朱書き】
豪傑戦地ニ居ル
平生ノ如キ之ナリ
以下真修ノ境ニ
入ル尋常ノ書ヲ
視ルト異ナリ楼ニ
登リ静坐シテ読
ムベシ
現代語訳
【右丁】
賢者が来たり属し、諸侯は恐れ服して、民は肥え国は強く、命令に違反する人民はなく、国境を侵す敵国もありません。国は刁斗（夜警の鐘）の声を聞くことなく、民は戈戟（武器）の名を知りません。人身もまた同様です。至人は常に心気を下に充実させます。心気が下に充実するなら、七凶（七つの邪気）は内に動くことなく、四邪（四つの邪気）もまた外から窺うことができません。営衛（気血の循環）が充実し心神が健やかで、口はついに薬餌の甘酸を知らず、身はついに鍼灸の
【左丁】
痛痒を受けません。凡庸な人々は常に心気を上に恣にします。上に恣にするなら、左寸の火が右寸の金を剋して、五官は縮み疲れ、六親は苦しみ恨みます。このゆえに漆園（荘子）が言いました。「真人の息は踵を以てし、衆人の息は喉を以てす」と。許俊が言うには、「そもそも気が下焦にあるなら、その息は遠く、気が上焦にあるなら、その息は促まる」と。上陽子が言うには、「人には真一の気があり、丹田の中
【頭部欄外の朱書き】
豪傑が戦地にいるも平生の如きこれなり。
以下真修の境に入る。尋常の書を視ると異なり。楼に登り静坐して読むべし。