翻刻
【右丁】
必（かなら）ず迅発（しんはつ）の雷（らい）なけん但し雷（らい）をして沢中（たくちう）に
蔵（かく）れしめば必ず飛騰（ひとう）の竜（りやう）なけん海（うみ）か沢（たく）か水に
あらずと云ふ事なし是相火上り易（やす）きを制（せい）
するの語（ご）にあらずや又曰く心（しん）労煩（ろうはん）する則は
虚（きよ）して心（しん）熱（ねつ）す心 虚（きよ）する則は是を補（ほ）するに
心を下して以て腎（じん）に交（まじ）ゆ是を補と云ふ既（き）
済（せい）の道なり公 先（さき）に心火 逆（ぎやく）上して此 重痾（ぢうあ）を
発（はつ）す若（も）し心を降（かう）下せずんば縦（たと）ひ三 界（がい）の
【左丁】
秘密（ひみつ）を行（ぎやう）し尽（つく）したり共 起（た）つ事 得（ゑ）じ且（か）つ又（また）
我（わ）が形（ぎやう）し摸（も）道家 者（しや）流に類（るい）するを以（もつ）て大ひに
釈（しやく）に異なる者とするか是 禅（ぜん）なり他日打発せ
は大ひに笑（わら）つべきの事 有（あ）らむ夫（それ）観（くはん）は無観を
以て正観とす多観の者を邪（じや）観とす向きに
公多観を以て此 重症（ぢうしやう）を見る今（いま）是を救（すく）ふに
無観を以てすまた可（か）ならずや公 若（も）し心炎（しんゑん）
意火（いくは）を収（をさ）めて丹田及ひ足心の間におかば胸（けう）
現代語訳
【右丁】
必ず迅速に発する雷はないであろう。ただし雷をして沢の中に
隠れさせれば必ず飛び上がる竜はないであろう。海であろうと沢であろうと水で
ないということはない。これは相火が上りやすいのを制する
言葉ではないか。また言うには「心が労働し煩悩する時は
虚して心に熱が生じる。心が虚する時はこれを補うのに
心を下して腎と交わらせる。これを補うと言う。既
済の道である。あなたは先に心火が逆上してこの重い病を
発した。もし心を降下させなければ、たとえ三界の
【左丁】
秘密の修行をすべて行ったとしても起き上がることはできないであろう。かつまた
私の行っている形が道家の者の流儀に類似しているので、大いに
仏教とは異なるものとするだろうか。これが禅である。他日開悟すれば
大いに笑うべきことがあるだろう。そもそも観法は無観を
もって正しい観法とする。多観の者を邪観とする。先ほど
あなたは多観をもってこの重症を見た。今これを救うのに
無観をもってする、これもまた可能ではないか。あなたがもし心の炎と
意識の火を収めて丹田および足心の間に置けば、胸の
英語訳
【Right Page】
there would surely be no thunder that strikes swiftly. However, if thunder is made to hide in the marsh, there would surely be no dragon that soars up. Whether sea or marsh, there is nothing that is not water. Is this not the teaching about controlling the tendency of ministerial fire to rise easily? It also says, "When the heart labors and is troubled, it becomes depleted and the heart heats up. When the heart becomes depleted, to supplement it, one lowers the heart so it can intercourse with the kidneys. This is called supplementation. This is the way of Already Fulfilled (ji ji). You previously had heart-fire rise adversely and developed this serious illness. If you do not cause the heart to descend, even if you were to exhaust all the secret practices of the three realms,
【Left Page】
you would not be able to rise up. Moreover, because my methods resemble those of the Daoist school, do you consider them greatly different from Buddhism? This is Zen. When enlightenment breaks through in the future, there will be much to laugh about. Generally speaking, contemplation takes non-contemplation as the correct contemplation. Those with excessive contemplation are called deviant contemplation. Earlier, you viewed this serious condition with excessive contemplation. Now, to cure this using non-contemplation—is this not also possible? If you were to gather the flames of the heart and the fire of consciousness and place them in the area between the dantian and the soles of the feet, then the chest