広益秘事大全 3巻. [4] - 翻刻

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【右丁頭書】
○破（やぶる）とは星（ほし）の成初る日なり
神（かみ）をまつり旅（たび）だちしてはかなら
ず死（し）す土をうごかし婚礼（こんれい）等（とう）大
にわろし
○危（あやふ）とは風（かぜ）のなり初る日なり
酒（さけ）を造（つく）るに大によし種（たね）をまき
神を祭（まつ）り家をつくるなと一切（いつさい）
よろしからず
○成（なる）は人の成（なり）はじまる日なり
神（かみ）を祀（まつ）り土を動（うご）かし木（き）を植（うゑ）
家をつくり夫妻（ふさい）あひはじめ種（たね）
をまくなと大によろしその外
万（よろづ）もちひて成就（じやうじゆ）する也
○収（をさん）とは水（みづ）のなり初る日なり
神をまつり婚礼（こんれい）等（とう）は死（し）す酒（さけ）を
造（つく）れば三人 死（し）す家造（やつくり）旅行（りよかう）
土をうごかして大によし

【左丁頭書】
○開（ひらく）は地福（ちふく）のなり初る日なり
寺（てら）をたて竈（かまど）をぬり土を動かし
門（かど）をたて井（ゐ）をほり旅（たび）だち種（たね）
まき神（かみ）をまつり婚礼（こんれい）等に用ひ
て三日の内に宝（たから）をまうくると
いへり
【挿絵】

【右丁本文】
両（りやう）の端（はし）に点（てん）し又そのしべを竪（たて）にして正中（まんなか）を仮（かり）
点（てん）にあて上下の端（はし）に点（おろ）すべし是（これ）四花（しくわ）の灸（きう）
穴（けつ）なり仮点（かりてん）は後（のち）に拭（ぬぐ）ひとるべし
　○患門（くわんもん）の灸（きう）おろしやう
この灸（きう）四花（しくわ）と共（とも）にすうべし虚労（きよらう）手足（てあし）の
うら熱（ねつ）し盗汗（ねあせ）出て精神（せいしん）倦（う）みくるしみ
骨（ほね）節（ふし）いたみ寒（ひ）え肌（はだへ）痩（やせ）面（おもて）黄（き）ばみ食（しよく）少（すくな）く力（ちから）
乏（とも）しきを治（ぢ）すおろしやう男（をとこ）は左（ひだり）女（をんな）は右（みぎ）の
足（あし）の大指（おほゆび）の爪頭（つまがしら）より足（あし）のうらを跟（きびす）の下に引（ひき）
それより膕（ひつかゞみ）のうしろの横文（よこすぢ）まての寸（すん）をとり
其しべを鼻（はな）のさきより頭（かしら）に引（ひき）のぼせ項（くびすぢ）の後（うしろ）
にくだししべの尽（つく）る処に正中（まんなか）に仮（かり）に点（てん）を付（つけ）
又 鼻（はな）の下より両（りやう）の吻（くちわき）までの寸をとりて

【左丁本文】
其しべの正中（まんなか）を仮点（かりてん）にあて両（りやう）の端（はし）におろす
是 患門（くわんもん）の穴（けつ）なり仮点（かりてん）はぬぐひおとすべし
但し膕（ひゆかゝみ）【注】の筋（すぢ）立（たて）ばあまた見えて正（たゝ）しからず
初（はじめ）まづ坐（ざ）して横文（よこすぢ）のかしらにかりに墨（すみ）を付
それを見て文（すぢ）の正中（まんなか）までの寸をとるべし
灸数（きうかず）は病人（ひやうにん）の歳（とし）の数（かず）に一壮（いつさう）ましてすうべし
また患門（くわんもん）の二穴（にけつ）と四花（しくわ）の横（よこ）の二穴とを一時（いちじ）に
すゑ一穴に廿一 壮（さう）づゝ灸（きう）して毎日（まいにち）すうるに一穴に
百五十二百にいたる時 四花（しくわ）の竪（たて）に灸すべし一穴
に七 壮（さう）つゝ毎日すゑて一穴に五十百にいたる後（のち）
三里（さんり）に灸して気（き）を下（くた）すべしすべて上部（じやうぶ）の
灸をすゑたる後（あと）にては三里（さんり）に灸して気（き）を下す
こといづれもよろしきなり心得（こゝろえ）おくへし

【注　「ひゆかゝみ」は「ひつかゝみ」の誤ヵ】

現代語訳

【右丁頭書】
○破（やぶる）とは星の成り初まる日である
神を祭り旅立ちしては必ず死ぬ。土を動かし婚礼等は大に悪い。

○危（あやう）とは風の成り初まる日である
酒を造るのに大によい。種をまき、神を祭り、家を造るなど一切よろしくない。

○成（なる）は人の成り始まる日である
神を祀り、土を動かし、木を植え、家を造り、夫妻が逢い始め、種をまくなど大によろしい。その外万事に用いて成就する。

○収（おさん）とは水の成り初まる日である
神を祭り婚礼等は死ぬ。酒を造れば三人死ぬ。家造り、旅行、土を動かすのは大によい。

【左丁頭書】
○開（ひらく）は地福の成り初まる日である
寺を建て、竈を塗り、土を動かし、門を建て、井戸を掘り、旅立ち、種まき、神を祭り、婚礼等に用いて三日の内に宝を得るという。

【挿絵】

【右丁本文】
両端に点を打ち、またその藁しべを縦にして正中を仮点に当て、上下の端に点を打つべきである。これが四花の灸穴である。仮点は後で拭い取るべきである。

○患門の灸の取穴方法
この灸は四花と共に施灸すべきである。虚労で手足の裏が熱し、盗汗が出て精神が疲れ苦しみ、骨節が痛み、寒え、肌が痩せ、顔が黄ばみ、食が少なく力が乏しいのを治す。取穴方法は、男は左、女は右の足の大指の爪先より足の裏を踵の下に引き、それより膝窩の後ろの横筋までの寸法を取り、その藁しべを鼻の先より頭に引き上げ、項の後ろに下がし、藁しべの尽きる処の正中に仮に点を付ける。また鼻の下より両方の口角までの寸法を取って

【左丁本文】
その藁しべの正中を仮点に当て両端に施灸する。これが患門の穴である。仮点は拭い落とすべきである。
ただし膝窩の筋が立てば数多見えて正しくない。初めにまず座して横筋の頭に仮に墨を付け、それを見て筋の正中までの寸法を取るべきである。
灸数は病人の歳の数に一壮増して施灸すべきである。
また患門の二穴と四花の横の二穴とを一時に据え、一穴に二十一壮ずつ灸して毎日施灸するのに一穴に百五十から二百に至る時、四花の縦に灸すべきである。一穴に七壮ずつ毎日据えて一穴に五十から百に至った後、三里に灸して気を下すべきである。すべて上部の灸を据えた後では三里に灸して気を下すことは、いずれもよろしいことである。心得ておくべきである。

英語訳

【Right Page Header】
○Yaburu (Break) is the day when stars begin to form
Worshipping gods or departing on journeys will surely result in death. Disturbing earth and weddings are very bad.

○Ayau (Danger) is the day when wind begins to form
Very good for making sake. Sowing seeds, worshipping gods, building houses - nothing is favorable.

○Naru (Achieve) is the day when people begin to form
Very good for worshipping gods, disturbing earth, planting trees, building houses, beginning conjugal relations, sowing seeds. All other matters will be accomplished when using this day.

○Osan (Collect) is the day when water begins to form
Worshipping gods and weddings result in death. Making sake causes three people to die. House building, traveling, and disturbing earth are very good.

【Left Page Header】
○Hiraku (Open) is the day when earthly fortune begins to form
Building temples, plastering stoves, disturbing earth, erecting gates, digging wells, departing on journeys, sowing seeds, worshipping gods, and weddings - it is said that treasure will be obtained within three days when used for these purposes.

【Illustration】

【Right Page Main Text】
Mark points at both ends, and also place the straw vertically with its center at the temporary point, marking points at the upper and lower ends. These are the Four Flowers moxibustion points. The temporary point should be wiped away afterward.

○Method for Locating the Kanmon Moxibustion Points
This moxibustion should be applied together with the Four Flowers. It treats deficiency fatigue where the palms and soles are hot, night sweats appear, the spirit becomes weary and distressed, joints ache, there is coldness, the skin becomes thin, the face yellows, appetite is poor, and strength is lacking. For location: men use the left, women use the right foot. Measure from the tip of the big toe's nail across the sole to below the heel, then to the horizontal crease behind the knee hollow. Take this measurement with the straw, pull it from the tip of the nose up over the head, down the back of the neck, and temporarily mark the center where the straw ends. Also measure from below the nose to both corners of the mouth.

【Left Page Main Text】
Place the center of this straw at the temporary point and apply moxibustion at both ends. These are the Kanmon points. The temporary point should be wiped away.
However, when the tendons of the knee hollow are tensed, many become visible and it is not accurate. First, sit down and temporarily mark the head of the horizontal crease with ink, then observe this to measure to the center of the crease.
The number of moxa cones should be the patient's age plus one additional cone.
Also, place the two Kanmon points and the two horizontal Four Flowers points simultaneously, applying twenty-one cones to each point daily. When each point reaches 150 to 200 treatments, then apply moxibustion to the vertical Four Flowers points. Apply seven cones to each point daily, and after each point reaches fifty to one hundred treatments, apply moxibustion to Sanri to direct qi downward. After applying moxibustion to upper body points, it is always beneficial to apply moxibustion to Sanri to direct qi downward. This should be remembered.