広益秘事大全 3巻. [4] - 翻刻

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【右丁頭書】
○閉（とづ）とは病（やまひ）の成初る日なり
墓（はか）をたつるによし家（いへ）を造（つく）り
穀（こく）をまくなど大にわろし
　○天一天上の事
天一神（てんいちじん）の天（てん）へ上（のぼ）り給ふ日を天一
天上といふ天一 神（じん）は帝釈天（たいしやくでん）の有（いう）
司（し）として三界（さんがい）をめぐり人間（にんげん）の
善悪（よしあし）を記（しる）して帝釈（たいしやく）に申す神
なり又 天一神（てんいちじん）の有司（いうし）に日遊神（にちゆうじん）
あり天一神天上し給ふ時は日遊（にちゆう）
神 下界（げかい）にくだりて人の家（いへ）をわが
家（いへ）とする神なりこの神 不浄（ふじよう）を
嫌（きら）ふゆゑに天一天一十六日の内
万事（ばんじ）清浄（しやう〴〵）にすべし不浄（ふじよう）なれ
ば日遊神（にちゆうじん）祟（たゝり）をなす也わけて
心をいさぎよくもつべし又 家（いへ）を
くづし造作（ざうさく）することをいむべし

【左丁頭書】
癸巳（みづのとみ）の日より天一神天上し
十六日をへて下界（けかい）に帰（かへ）り日遊（にちゆう）
神（じん）天上するなり此十六日の内
鹿猟（しゝがり）鷹狩（たかかり）川狩（かはかり）などをいむべし
癸巳（みつのとみ）の日より天にのぼり戊申（つちのへさる）の
日下り給ふなり此十六日の間（あひだ）を
天一天上とはいふなり
　○犯土（つち）の事
庚午（かのへむま）の日より七日が間大づち也
中の一日 丁丑（ひのとうし）を間日（まび）とす戊寅（つちのへとら）
の日より七日が間小づちなり以
上十五日なり此事（このこと）中段（ちうだん）には見え
ざれども人の知（し）る所なればこゝに
出すなり
　○彼岸（ひがん）の事
ひがんの語（ご）仏説（ふつせつ）より出たり邪摩（やま）
天（てん）と都卒（とそつ）天との間に中陽院（ちうやうゐん）と

【右丁本文】
　○亥眼（ゐのめ）
人を立（たゝ）しめて腰（こし）を見れは両旁（りやうはう）にすこし陥（くぼ）み
ありて両眼（りやうがん）のごとしこれを腰眼（ようかん）の穴（けつ）といふうつむ
きに臥（ふし）て七 壮（さう）十四壮などすうべし労瘵（らうさい）腰痛（こしいた）み
大便（だいべん）不通（ふつう）などすべて下部（げぶ）の諸症（しよしやう）によし癸亥（みつのとゐ）の
日の亥時（ゐのとき）に灸（きう）すればよくきく也 故（ゆゑ）に俗（ぞく）亥眼（ゐのめ）と云
　○風市（ふじ）
股（もゝ）の外（そと）の正中（まんなか）膝（ひざ）の上七寸 両筋（りやうすぢ）の間（あひ）也 立（たち）て身（み）を
正（たゞし）くし両手をおろして中指（なかゆび）のかしらの尽（つく）る処
に点（おろ）すべし腰（こし）股（もゝ）しびれ疼（いた）み脚気（かつけ）中風（ちうぶ）によし
　○騎竹馬（きちくば）
男（をとこ）は左（ひだり）女は右の手（て）の肘（ひぢ）のうちの横紋（よこすぢ）の中より
中指（なかゆび）のはづれまでの寸（すん）をとり病人（びやうにん）を丸竹（まるだけ）の

【左丁本文】
上にまたがらせ二人して其竹（そのたけ）をもちあげ病人（びやうにん）の
足（あし）畳（たゝみ）よりはなるゝ時 背（せな）を直（すぐ）にして右のしべを
亀尾（かめのを）《割書：尻（しり）の穴（あな）の上に｜ほねある処也》の所にあて背（せ）すぢを上（かみ）へのぼせ
しべの尽（つく）る処に仮点（かりてん）しそれより左右（さいう）へ一寸づゝ
の処 灸穴（きうけつ）なり十四 壮（さう）廿一壮づゝすうべし一切（いつさい）の悪（あく）
瘡（さう）中風（ちうふ）痛風（つうふう）癰疽（ようそ）に妙（めう）なり
【挿絵】

現代語訳

【右丁頭書】
○閉（とづ）とは病の成り初まる日である
墓を建てるのによい。家を造り、穀物をまくなどは大に悪い。

○天一天上の事
天一神が天へ上がりなさる日を天一天上という。天一神は帝釈天の役人として三界を巡り、人間の善悪を記録して帝釈天に報告する神である。また天一神の役人に日遊神がある。天一神が天上なさる時は、日遊神が下界に下って人の家を自分の家とする神である。この神は不浄を嫌うゆえに、天一天上の十六日の間、万事清浄にすべきである。不浄であれば日遊神が祟りをなす。特に心を清らかに持つべきである。また家を壊したり建設することを慎むべきである。

【左丁頭書】
癸巳の日より天一神が天上し、十六日を経て下界に帰り、日遊神が天上する。この十六日の間、鹿狩り、鷹狩り、川狩りなどを慎むべきである。癸巳の日より天に上がり、戊申の日に下りなさる。この十六日の間を天一天上というのである。

○犯土の事
庚午の日より七日の間が大土である。中の一日、丁丑を間日とする。戊寅の日より七日の間が小土である。以上十五日である。このことは中段には見えないが、人の知る所なのでここに記す。

○彼岸の事
彼岸の語は仏説より出た。夜摩天と兜率天との間に中陽院と

【右丁本文】
○亥眼
人を立たせて腰を見ると、両側に少し窪みがあって両眼のようである。これを腰眼の穴という。うつ伏せに寝て七壮、十四壮など施灸すべきである。労咳、腰痛み、大便不通など、すべて下部の諸症によい。癸亥の日の亥の刻に灸すればよく効く。故に俗に亥眼という。

○風市
股の外側の正中、膝の上七寸、両筋の間である。立って身を正しくし、両手を下ろして中指の先の届く処に点を打つべきである。腰、股の痺れ、疼痛、脚気、中風によい。

○騎竹馬
男は左、女は右の手の肘の内側の横筋の中より中指の端までの寸法を取り、病人を丸竹の

【左丁本文】
上にまたがらせ、二人でその竹を持ち上げ、病人の足が畳から離れる時、背を真っすぐにして右の藁しべを亀尾（尻の穴の上に骨がある処）の所に当て、背筋を上へ上がらせ、藁しべの尽きる処に仮点し、それより左右へ一寸ずつの処が灸穴である。十四壮、二十一壮ずつ施灸すべきである。一切の悪瘡、中風、痛風、癰疽に妙である。

【挿絵】

英語訳

【Right Page Header】
○Tozu (Close) is the day when illness begins to form
Good for building tombs. Building houses and sowing grains are very bad.

○About Tenichi Tensho (Heavenly First God's Ascension)
The day when the Tenichi God ascends to heaven is called Tenichi Tensho. The Tenichi God serves as an official of Indra, circling the three realms and recording human good and evil to report to Indra. The Tenichi God also has an official called Nichiyu God. When the Tenichi God ascends to heaven, the Nichiyu God descends to the lower world and makes people's homes his own dwelling. Because this god dislikes impurity, during the sixteen days of Tenichi Tensho, all matters should be kept pure. If impure, the Nichiyu God will bring curses. One should especially keep the heart pure. Also, one should refrain from demolishing or constructing houses.

【Left Page Header】
From the day of Mizunoto-Mi, the Tenichi God ascends to heaven, and after sixteen days returns to the lower world, while the Nichiyu God ascends to heaven. During these sixteen days, deer hunting, hawk hunting, river hunting, and such should be avoided. He ascends to heaven on Mizunoto-Mi day and descends on Tsuchinoe-Saru day. These sixteen days are called Tenichi Tensho.

○About Hantsuchi (Violating Earth)
Seven days from Kanoe-Uma day is Great Earth. The middle day, Hinoto-Ushi, is considered an interval day. Seven days from Tsuchinoe-Tora day is Small Earth. This totals fifteen days. Though this does not appear in the middle section [of calendars], since people know of it, it is recorded here.

○About Higan (Equinox)
The word "higan" comes from Buddhist teaching. Between Yama Heaven and Tushita Heaven is the Chuyo-in and

【Right Page Main Text】
○I-no-me (Boar's Eye)
When a person stands and you look at their lower back, there are slight depressions on both sides like two eyes. These are called the lumbar eye points. Have them lie face down and apply seven to fourteen moxa cones. Good for consumption, lower back pain, constipation, and all lower body disorders. Moxibustion applied on the day of Mizunoto-I at the hour of the Boar is very effective. Hence it is commonly called "Boar's Eye."

○Fushi (Wind Market)
Located at the center of the outer thigh, seven sun above the knee, between the two tendons. Have the person stand upright, drop both hands naturally, and mark the point where the tip of the middle finger reaches. Good for numbness and pain in the lower back and thighs, beriberi, and apoplexy.

○Kichikuba (Riding Bamboo Horse)
For men use the left, for women use the right hand. Measure from the center of the horizontal crease inside the elbow to the tip of the middle finger. Have the patient straddle a round bamboo pole.

【Left Page Main Text】
Two people lift the bamboo pole, and when the patient's feet are off the tatami, straighten the back and place the right straw at the turtle tail (where there is bone above the anus), move the straw up along the spine, temporarily mark where the straw ends, then mark points one sun to the left and right - these are the moxibustion points. Apply fourteen to twenty-one moxa cones each. Excellent for all malignant sores, apoplexy, gout, and abscesses.

【Illustration】