広益秘事大全 3巻. [4] - 翻刻

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【右丁頭書】
前後（ぜんご）暖気（だんき）になりて霜（しも）止（や）む故
に俗（ぞく）に八十八夜の名残（なごり）の霜（しも）と
いふ種（たね）をまく候（ころ）とする也
　　○二百十日
立春（りつしゆん）より二百十日め也この頃は
秋（あき）の暴風（ぼうふう）ふく時分（じぶん）なる故に稲（いね）を
損（そこな）はれん事を恐（おそ）れて防（ふせ）ぎの
目的（めあて）とする事也二百廿日といふ
事をもいへりされど此日（このひ）に限（かぎ）りて
風（かぜ）ふくといふにはあらず前後（ぜんご）大
やう同じ事也
　　○半夏生（はんけしやう）
此日（このひ）房事（ばうじ）をたち韮（にら）薤（らつけう）の類を
食（くら）はず獣肉（じうにく）をくらはず何にても
汚（けがら）はしき事を忌（いむ）といへり畿内（きない）に
ては農民（のうみん）餅（もち）をつきて賀儀（かぎ）をな
す稲苗（なへ）を植（うゑ）たるいはひ也とぞ五

【左丁頭書】
月中より十一日めなり此ごろ半（はん）
夏（け）生（しやう）ずる故にかくいふとぞ
　　○社日（しやにち）
社日（しやにち）は二月中の前（まへ）の戊（つちのへ）の日八月中
のまへの戊（つちのへ）の日なり一年に二日也
田（た）の神（かみ）と五穀（ごこく）をまきそめし神を
唐土（もろこし）にて祀（まつ）りいはふ也 社稷（しやしよく）の神
を祭（まつ）る意（い）にて社日（しやにち）といふ也 吾国（わがくに）
にては社日講（しやにちかう）春休（はるやすみ）秋休などいひ
てうぶすなの神（かみ）を祭（まつ）り土（つち）を動（うご）
かさずして民（たみ）おの〳〵いはふ事也
○下段（げたん）日並（ひなみ）吉凶（よしあし）の事
正月三日のうちの下段に歯固（はがた）め
倉開（くらびら）き云々（しか〴〵）といふ事あり歯固（はがため）とは
雑煮（ざふに）をくひていはふ事也御 歯固（はがため）と
いふ事 古書（こしよ）にあり歯（は）をかたむると
いふ義にてくひ初（ぞめ）の事也但し歯字（はのじ）

【右丁本文】
折（をり）て八寸と定めたる正中（まんなか）の処に点（てん）すべし膈（かく）
噎（いつ）翻胃（ほんゐ）不食（ふしよく）積聚（しやくじゆ）すべて心下（しんげ）の疾（やまひ）によろし霍（くわく）
乱（らん）などの急症（きふしやう）にすゑて妙なり
　○水分（すゐぶん）
右の寸（すん）にて臍（へそ）の上一寸の所なり水腫（すゐしゆ）脹満（ちやうまん）小
便 不通（ふつう）筋（すぢ）をひき不食（ふしよく）し腰脊（こしかた）こはるによし
脚気（かつけ）の心（むね）にせまるなどによし
　○天枢（てんすう）
両乳（りやうちゝ）の間（あひ）の寸（すん）をとり八ッに折（をり）て八寸とさだめ
この寸を臍（へそ）にあて左右（さいう）へ二寸づゝの処を天枢（てんすう）
といふ也 痢病（りびやう）水腫（すゐしゆ）気逆（きぎやく）腹痛（ふくつう）女の血塊（けつくわい）漏下（ろうげ）
帯下（こしけ）月水（くわつすゐ）とゝのはぬによし
右 乳（ちゝ）の間 婦人（ふじん）は乳房（ちぶさ）大く垂（たれ）て準則（しゆんそく）なし仍（よつ）て

【左丁本文】
腰（こし）の囲（かこみ）にてとるなり其法（そのほう）前（まへ）は臍（へそ）側（わき）は監骨（さふらひぼね）
のうへ背（せなか）は十四 椎（すゐ）より十六椎までの間にてよく
平直（へいちよく）なる処を見て縄（なは）をぐるりと廻してきり
この縄（なは）を四尺二寸と定（さだ）めてその一寸を一寸と
さたむべし男子（なんし）に用（もち）ひてもよろし若（もし）又（また）腰（こし）の
かこみ見かたくば手（て）の中指（なかゆび）のさきより腕（うで）の約文（よこすぢ）
までを一尺として用ゆべし
　○承筋（しようきん）　承山（しようざん）
この二穴（にけつ）足（あし）の腨腸（こぶら）の真中（まんなか）と其下（そのしも）とにあり
とりやうは足（あし）の膕（ひつかゞみ）の中に約文（よこすぢ）ある最中（まんなか）より
内踝（うちくるぶし）外踝（そとくるぶし）との尖（とがり）の上より横（よこ）になる処の足（あし）の
後（うしろ）へ点（てん）じそこまでの寸（すん）をとりその藁（わら）しべを
十六にをり壱尺六寸とさだめ踝（くるぶし）の下際（したぎは）へあて

現代語訳

【右丁頭書】
前後に暖かい気候になって霜が止むので、俗に「八十八夜の名残の霜」という。種をまく時期とする。

○二百十日
立春より二百十日目である。この頃は秋の暴風が吹く時分であるため、稲を損なわれることを恐れて防ぎの目安とすることである。二百二十日ということも言われている。されどもこの日に限って風が吹くというのではなく、前後大体同じことである。

○半夏生
この日は房事を断ち、韮・薤の類を食べず、獣肉を食べず、何でも汚らわしいことを忌むと言われている。畿内では農民が餅をついて賀儀をなす。稲苗を植えた祝いであるという。五

【左丁頭書】
月中より十一日目である。この頃半夏が生ずるのでこのように言うという。

○社日
社日は二月中の前の戊の日、八月中の前の戊の日である。一年に二日ある。田の神と五穀を蒔き始めた神を中国で祭り祝うのである。社稷の神を祭る意味で社日という。わが国では社日講、春休み、秋休みなどと言って、産土神を祭り、土を動かさずして民おのおの祝うことである。

○下段日並吉凶のこと
正月三日のうちの下段に「歯固め」「倉開き」云々ということがある。歯固めとは雑煮を食べて祝うことである。「御歯固め」ということが古書にある。歯を固めるという意味で食べ初めのことである。ただし「歯」の字

【右丁本文】
に折って八寸と定めた正中の処に点をうつべし。膈噎、翻胃、不食、積聚、すべて心下の疾患によろしい。霍乱などの急症に据えて妙である。

○水分
右の寸法で臍の上一寸の所である。水腫、脹満、小便不通、筋を引き、不食し、腰脊がこわばるのによい。脚気の心に迫るなどによい。

○天枢
両乳の間の寸法を取り、八つに折って八寸と定め、この寸法を臍に当て左右へ二寸ずつの処を天枢という。痢病、水腫、気逆、腹痛、女の血塊、漏下、帯下、月水が整わないのによい。
右の乳の間―婦人は乳房大きく垂れて準則なし。よって

【左丁本文】
腰の囲みで取るのである。その方法は、前は臍、側は監骨の上、背は十四椎より十六椎までの間でよく平直な処を見て縄をぐるりと回して切り、この縄を四尺二寸と定めて、その一寸を一寸と定めるべし。男子に用いてもよろしい。もしまた腰の囲みが見難ければ、手の中指の先より腕の横筋までを一尺として用いるべし。

○承筋・承山
この二穴は足の腓腹の真中とその下とにある。取り方は足の膝窩の中に横筋がある最中より、内踝・外踝との尖りの上より横になる処の足の後ろへ点じ、そこまでの寸法を取り、その藁しべを十六に折り一尺六寸と定め、踝の下際へ当て

英語訳

【Right Page Header】
Before and after this time, the weather becomes warm and frost ceases, so it's commonly called "the lingering frost of the eighty-eighth night." This is considered the time for sowing seeds.

○Two Hundred and Tenth Day
The two hundred and tenth day from Risshun. Around this time is when autumn storms blow, so fearing damage to rice crops, this is used as a precautionary marker. The two hundred and twentieth day is also mentioned. However, it doesn't mean wind blows only on this specific day; it's generally the same before and after.

○Hangeshō (Half-Summer Growth)
On this day, one should abstain from sexual relations, not eat garlic chives, shallots and similar foods, not eat animal meat, and avoid all impure things. In the Kinai region, farmers make rice cakes and perform celebratory rituals. This is said to be a celebration of planting rice seedlings. The fifth

【Left Page Header】
It's the eleventh day from mid-fifth month. Around this time, pinellia grows, so it's called this way.

○Shanichi (Shrine Days)
Shanichi are the previous Tsuchinoe days of the second and eighth months. There are two days per year. These are days when the field gods and the gods who first sowed the five grains are worshipped and celebrated in China. It's called Shanichi meaning to worship the gods of earth and grain. In our country, they're called Shanichi-kō, spring holidays, autumn holidays, etc., where people worship their tutelary deities and celebrate individually without moving earth.

○Matters of Good and Bad Fortune in the Lower Calendar
Among the first three days of the New Year, the lower calendar mentions "teeth-hardening," "storehouse opening," and so forth. Teeth-hardening means celebrating by eating zōni (New Year soup). "Imperial teeth-hardening" appears in ancient books. It means the first eating, with the meaning of hardening teeth. However, the character for "teeth"

【Right Page Main Text】
divide and mark at the center of the eight-sun measurement. Good for diaphragmatic obstruction, gastric reflux, loss of appetite, accumulations, and all diseases below the heart. Excellent when applied for acute conditions like cholera.

○Suibun (Water Division)
One sun above the navel using the right measurement. Good for edema, distension, urinary blockage, muscle tension, loss of appetite, and stiffness of the lower back. Good for beriberi pressing on the heart.

○Tenshū (Celestial Pivot)
Take the measurement between both nipples, fold into eight parts to make eight sun, apply this measurement to the navel, and the points two sun to the left and right are called Tenshū. Good for dysentery, edema, qi reversal, abdominal pain, women's blood masses, leukorrhea, vaginal discharge, and irregular menstruation.
Between the right nipples - women have large, drooping breasts with no standard, therefore

【Left Page Main Text】
it's measured by the waist circumference. The method: front at the navel, sides above the hip bones, back between the fourteenth and sixteenth vertebrae, find a well-aligned spot, wrap a rope around and cut it. Set this rope as four shaku two sun, and determine one sun as one sun. This can also be used for men. If the waist circumference is difficult to see, use the distance from the middle fingertip to the wrist crease as one shaku.

○Shōkin (承筋) and Shōzan (承山)
These two points are located in the center of the calf and below it. The method: from the center of the horizontal crease in the popliteal fossa, mark toward the back of the foot at the level above the tips of the inner and outer ankles, take that measurement, fold the straw into sixteen parts to make one shaku six sun, and apply to the lower edge of the ankle.