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【右頁】
倹
倹而能施仁也倹而寡求義也倹以為家法礼也倹以訓子
孫智也倹而慳吝不仁也倹復貧求不義也倹於其親非礼
也倹其積遺子孫不《見せ消ち：曽｜智》也
枉了煩悩
世間不如意者動輒煩悩而煩悩徒増其病於事了無所益
達者看破但有料理更不添此一重纏縛
閑
尋思百計不如閑未老得方是閑又得浮生半日閑皆昔実
欲閑而不能羨閑而未遂者閑豈易得哉然古人制字閑適
与防閑之字同蓋有深意飽食終日無所用心難矣君子居
閑雖不至《見せ消ち：閑雖｜》如小人之無所不為然亦多恣意于声色盃
【左頁】
酒者是以貴于以礼防閑也
花無十日
一歳栽培花開不過十日又有風雨摧折之変譬之人生労
苦一世其如意時不過数年耳
自十歳至七十
自十歳以上至七十人各有業無能免労者唯十歳以下則
以少七十以上則以老苟非二者未有不労惟智者
現代語訳
【右頁】
倹
倹約でありながら施しができるのは仁である。倹約でありながら欲求が少ないのは義である。倹約を家法とするのは礼である。倹約をもって子孫を訓えるのは智である。倹約でありながら物惜しみをするのは不仁である。倹約であっても貧しく求めるのは不義である。その親に対して倹約であるのは非礼である。倹約してその蓄積を子孫に遺すのは智ではない。
枉了煩悩
世間で思い通りにならないことがあると、すぐに煩悩を起こすが、煩悩はただその病を増すだけで、事において全く益するところがない。達者は看破して、ただ処理するだけで、この一重の縛りを加えることはない。
閑
百計を巡らせて考えるよりも閑であるに如かず。老いないうちに得るのが真の閑である。また浮生半日の閑を得る。これらは皆、昔から本当に閑になりたいと思いながらできず、閑を羨みながら未だ遂げられない者たちである。閑は容易に得られるものだろうか。しかし古人が字を制した時、閑適の閑と防閑の閑の字は同じである。これには深い意味がある。飽食終日無所用心は難しいことである。君子が閑居していても小人のように悪事を働くことはないとしても、やはり多く声色や杯
【左頁】
酒に恣意する者がいる。これゆえに礼をもって防閑することを貴ぶのである。
花無十日
一年間栽培しても花が咲くのは十日に過ぎない。また風雨に摧折される変もある。これを人生に譬えれば、一生労苦しても、その思い通りになる時は数年に過ぎないのである。
自十歳至七十
十歳以上から七十歳まで、人は各々業があり、労を免れることができる者はいない。ただ十歳以下は幼いゆえに、七十歳以上は老いたゆえに労を免れる。この二者でない限り、労しない者はいない。ただ智者は
英語訳
【Right page】
Frugality
Being frugal yet able to give is benevolence. Being frugal with few desires is righteousness. Making frugality a family law is propriety. Teaching descendants through frugality is wisdom. Being frugal yet stingy is not benevolence. Being frugal yet poor in seeking is unrighteous. Being frugal toward one's parents is improper. Accumulating through frugality to leave to descendants is not wisdom.
Wasting Away in Vexation
When things in the world do not go as desired, people readily become vexed, but such vexation only increases their affliction and provides no benefit whatsoever to the matter at hand. The enlightened see through this - they simply handle the situation without adding this additional layer of entanglement.
Leisure
Rather than devising a hundred schemes, it is better to be at leisure. To attain this before growing old is true leisure. To gain even half a day's leisure in this floating life - these are all [the desires of] those who truly wished to be at leisure in the past but could not, who envied leisure but had not yet achieved it. How can leisure be easily obtained? However, when the ancients created characters, the character for "leisure/ease" (閑) and the character for "restraint/prevention" (防閑) are the same. This has deep meaning. "Eating one's fill all day with nothing to occupy the mind" is difficult indeed. Even when gentlemen dwell in leisure, though they do not go so far as petty men who stop at nothing evil, many still indulge freely in sensual pleasures and drinking
【Left page】
vessels. This is why it is valuable to use propriety for restraint and prevention.
Flowers Last Not Ten Days
After a year of cultivation, flowers bloom for no more than ten days. There are also the variables of wind and rain that break and destroy them. Comparing this to human life: after a lifetime of toil and suffering, the times when things go as one wishes are merely a few years.
From Ten Years to Seventy Years
From age ten and above to seventy, each person has their occupation, and none can avoid labor. Only those under ten years old are [exempt] due to youth, and those over seventy due to old age. Except for these two categories, there are none who do not labor. Only the wise...