翻刻
【右丁】
行成就す其戒を侮り破り保たさる僧は博学多才といへとも
成仏することあたはず長寿養生の術も其本を固め不養生
の科（しな）を覚悟して其上に心かくるにしくはなし況や病ひ
発して良医良薬を尽とも毒を禁せず不養生するに
おゐては其毒は薬よりするとくして病愈々重るなり
爰を以見れは病家は勿論平生の人も不養生の名目
を常々覚をりて養生の工夫あるべし
養生五難
嵇中散曰。養生有五難。名利不去為一難。喜怒不除為二難。
声色不去為三難。滋味不薄為四難。神蕩精散為五難。五
者。不去心。雖希《振り仮名：◦｜寿》口誦至言。咀嚼英華。呼吸太陽不能挽其
夭且病也。五者能絶。則信順日済。道徳日全。不祈而有神。
【左丁】
不求寿而延年矣。
一字一句にても慎み守るにおゐて万事に付て大に益
あること多し養生延年の術も多き中に唯一つにて
も己か胸に的中したることを親切に養護すべし
漢（から）の康仲俊といふ人年八十六にして壮年の如くなり
此人少年の時千字文を読て悟ことあり心￣ヲ動￣セハ神 疲（ツカル）の四字
也平生是をこゝ《振り仮名：｜ろ》かけて心を動さす老年に及迄衰さる
となり
達磨曰。心静即神悦。神悦即福生 此二句なとは養生に
叶ひたる文なりよくあちあふへし
玄関秘論曰。無心于事。則無事于心。故心静生慧。心動生昏。
此四言養生の秘事也
現代語訳
【右丁】
行が成就する。その戒を軽んじ破って保たない僧は、博学多才であっても成仏することができない。長寿養生の術もその根本を固め、不養生の種類を理解した上で、そこに心をかけるのが最も良い。ましてや病気になって良医や良薬を尽くしても、毒を禁じず不養生をしているなら、その毒は薬よりも強くなって病気はますます重くなるのである。
これを見ればわかるように、病人はもちろん、普段健康な人も不養生の項目を常々覚えておいて、養生の工夫をするべきである。
養生五難
嵇康が言った。「養生には五つの困難がある。名利を捨てられないのが第一の困難。喜怒を除けないのが第二の困難。声色を去らないのが第三の困難。滋味を薄くしないのが第四の困難。神が乱れ精が散るのが第五の困難である。この五つを去らない心では、たとえ長寿を願って良い言葉を口に唱え、良いものを味わい、太陽の気を呼吸しても、その夭折と病気を防ぐことはできない。この五つを絶つことができれば、日々信頼と順調さが増し、道徳が日々完全になり、祈らなくても神の加護があり、
【左丁】
長寿を求めなくても延年となるのである。」
一字一句でも慎み守ることにおいて、万事について大いに益があることが多い。養生延年の術も多くある中で、ただ一つでも自分の胸に的中したことを親切に養護するべきである。
中国の康仲俊という人は年八十六にして壮年のようであった。この人は少年の時に千字文を読んで悟ったことがあり、「心を動かせば神が疲れる」の四字である。平生これを心がけて心を動かさず、老年に及ぶまで衰えなかったという。
達磨が言った。「心静かなれば即ち神悦ぶ。神悦べば即ち福生ず」この二句などは養生に適った文である。よく味わうべきである。
玄関秘論に言う。「事に無心なれば、則ち心に無事なり。故に心静かなれば慧を生じ、心動けば昏を生ず。」
この四言は養生の秘事である。
英語訳
【Right page】
practice is accomplished. Monks who despise and break these precepts and do not maintain them, no matter how learned and talented they may be, cannot attain Buddhahood. The arts of longevity and life cultivation also require strengthening the foundation and understanding the types of poor health practices, then applying one's mind to this above all else. Moreover, when illness occurs and one exhausts good doctors and medicines, if one does not prohibit toxins and continues poor health practices, those toxins become stronger than the medicine and the illness becomes increasingly severe.
Seeing this, not only the sick but also ordinarily healthy people should always remember the categories of poor health practices and devise methods for life cultivation.
The Five Difficulties of Life Cultivation
Xi Kang said: "There are five difficulties in life cultivation. The first difficulty is not abandoning fame and profit. The second difficulty is not eliminating joy and anger. The third difficulty is not abandoning sensual pleasures. The fourth difficulty is not reducing rich flavors. The fifth difficulty is when the spirit becomes agitated and essence scattered. If the mind does not abandon these five things, even if one wishes for longevity and recites excellent words, savors fine things, and breathes in solar energy, one cannot prevent premature death and illness. If one can eliminate these five things, then trustworthiness and success increase daily, virtue becomes daily more complete, divine protection comes without prayer, and
【Left page】
longevity comes without seeking it."
Even with just one character or phrase, if one is careful to observe it, there are many great benefits in all matters. Among the many arts of life cultivation and longevity, one should carefully nurture even just one thing that truly resonates in one's heart.
A Chinese man named Kang Zhongjun remained like a young man at age eighty-six. When this person was young, he read the Thousand Character Classic and had a realization about the four characters "when the mind moves, the spirit becomes tired." Throughout his life he kept this in mind, did not agitate his mind, and did not decline even into old age.
Bodhidharma said: "When the mind is calm, the spirit rejoices. When the spirit rejoices, fortune arises." These two phrases are writings that accord with life cultivation. They should be well contemplated.
The Secret Treatise of the Mysterious Gate says: "When one is without mind toward affairs, then there are no affairs in the mind. Therefore, when the mind is calm, wisdom arises; when the mind moves, confusion arises."
These four phrases are the secret matters of life cultivation.