翻刻
【右丁】
あり
▲又（また）是（これ）よりめししるを食（くら）ふべき器（うつは）を案（あ）んじ挽（ひき）
出（いだ）せり尤（もつとも）いにしへは土器（かはらけ）にてすみしものなり又（また）五（ご）
器（き）といふものあり右（みぎ）は天竺（てんぢく）仏（ぶつ）在世（ざいせ）のとき鉄（てつ）にて
製（せい）し五（いつ）ツ組（ぐみ）に作（つく）りしてつぱつ【鉄鉢】ともいふこれは
直（ぢき）に下（した）より火（ひ）をたき鍋（なべ）かれこれに用（もち）ひ五（いつ）ツ組（ぐみ）もの
ゆへに五（ご）きといふかあるじの工夫（くふう）は四（よ）ツ組（ぐみ）にてきせ
ふたをかねたり是（これ）にも名（な）を付（つけ）んと例（れい）の先生（せんせい）へ
【右丁】
問（とひ）ければ先生（せんせい）まうされけるは此たびいろ〳〵の
うつわものを工夫（くふう）なし給（たま）ふて後世（こうせい）に残（のこ）し用（もち）
ゆるゆへ右（みぎ）の具（ぐ）へは足下（ごへん）の名（な）をすぐさまつけて
のちの世（よ）にのこす事 宜（よろ）しと和気（わけ）の棟春（むねはる）を頭字（かしらじ）
において
▲わむ 今（いま）もつて用（もち）ひ来（きた）るなるべし
▲猪口（ちよく） いのしゝの口（くち）といひならはせりいかゞちい
さき壺（つぼ）やうなる物（もち）【「もの」の誤記ヵ】ゆへちよこなるべし
現代語訳
【右丁】
がある。
▲また、これより飯や汁を食べるための器を考案して轆轤で挽き出した。もっとも、昔は土器で済ませていたものである。また「五器」というものがある。これは天竺で仏陀が在世の時に鉄で製作し、五つ組に作った「鉄鉢」ともいう。これは直接下から火を焚き、鍋などに用い、五つ組のものゆえに「五器」という。主人の工夫は四つ組にて器や蓋を兼ねた。これにも名前を付けようと例の先生へ
【左丁】
問うたところ、先生がおっしゃるには、「この度いろいろの器物を工夫なさって後世に残し用いるゆえ、この道具には貴方の名前をそのまま付けて後の世に残すことが宜しい」と、和気の棟春を頭文字において
▲「わん」 今でも用いられているはずである。
▲「猪口」 猪の口と言い習わしている。いかにも小さい壺のような物ゆえ「ちょこ」なるべし。
英語訳
【Right Page】
exist.
▲Furthermore, from this point he devised and turned out vessels for eating rice and soup. Originally, people had made do with earthenware. There is also something called "goki" (five vessels). This refers to "teppachi" (iron bowls) made of iron in sets of five during the Buddha's lifetime in India. These were used by lighting fire directly underneath, serving as pots and such, and were called "goki" because they came in sets of five. The master's innovation was a set of four that served as both vessels and lids. He wanted to name this as well, so he asked the usual teacher.
【Left Page】
When he inquired, the teacher said, "Since you have devised various vessels this time to leave for posterity and use, it would be good to attach your name directly to these utensils and leave them for future generations." Using Wake no Muneharu's initial character:
▲"Wan" - This should still be in use today.
▲"Choko" - This has become customary to call "inoshishi no kuchi" (boar's mouth). Indeed, since it is a small pot-like object, it should be called "choko."