翻刻
【右丁】
第一とし。額（ひたい）を第二とし。眼（め）を第三とし。鼻（はな）を
第四。口（くち）を第五。喉（のど）を第六。乳（ち）を第七。胸（むね）を第八。
腹（はら）を第九。臍（へそ）を第十とす。又 人体（にんたい）の右辺（うへん）【左ルビ「みぎ」】に
とりて。右の鬢（びん）を第一とし。右の耳（みゝ）を第二とし。
右の肩（かた）を第三とし。右の臂（ひじ）を第四。右の手（て）を
第五。右の腋（わきのした）を第六。右の脇（わきばら）を第七。右の股（もゝ）
を第八。右の膝頭（ひざがしら）を第九。右の足（あし）を第十とす。
又 人体（にんたい）の左辺（さへん）【左ルビ「ひたり」】にとりて。左の鬢（びん）より。左の足（あし）に
【左丁】
至（いた）る事。右辺（うへん）におなじ。以上正面十。右辺
十。左辺十。すべて三十 則（そく）を。よく覚（おほ）え居（ゐ）て。是を
依託の種子（たね）とするなり
依託（ゑたく）の法
たとへば。何によらず。暗誦（そらおぼへに）すべき事。品々（しな〳〵）十
ヶ條（でう）もあるとき。人身（じんしん）正面（しやうめん）にていはゞ。第一の
種（たね）は頂（いたゞき）なり。此 頂（いたゝき）へ。何（なに）にても。第一條の品（しな）に。
縁（ゑん）あるべき事を思慮（しりよ）して。たとふる也。さて
現代語訳
【右丁】
第一とし、額を第二とし、眼を第三とし、鼻を
第四、口を第五、喉を第六、乳を第七、胸を第八、
腹を第九、臍を第十とする。また人体の右辺に
とって、右の鬢を第一とし、右の耳を第二とし、
右の肩を第三とし、右の肘を第四、右の手を
第五、右の脇の下を第六、右の脇腹を第七、右の腿を
第八、右の膝頭を第九、右の足を第十とする。
また人体の左辺にとって、左の鬢より左の足に
【左丁】
至ることは、右辺と同じである。以上正面十、右辺
十、左辺十、すべて三十の法則を、よく覚えておいて、これを
依託の種子とするのである。
依託の法
たとえば、何であっても、暗誦すべき事柄が十
か条もあるとき、人身正面でいえば、第一の
種は頂である。この頂へ、何でも第一条の品に
縁のあるべきことを思慮して、たとえるのである。さて
英語訳
【Right Page】
as the first, the forehead as the second, the eyes as the third, the nose as
the fourth, the mouth as the fifth, the throat as the sixth, the chest as the seventh, the breast as the eighth,
the abdomen as the ninth, the navel as the tenth. Also, taking the right side of the human body,
the right temple as the first, the right ear as the second,
the right shoulder as the third, the right elbow as the fourth, the right hand as
the fifth, the right armpit as the sixth, the right flank as the seventh, the right thigh as
the eighth, the right kneecap as the ninth, the right foot as the tenth.
Also, taking the left side of the human body, from the left temple to the left foot
【Left Page】
is the same as the right side. The above: ten for the front, ten for the right side,
ten for the left side, a total of thirty rules, which one should memorize well and use as
the seeds for reliance/association.
The Method of Reliance/Association
For example, when there are ten
articles of whatever kind that should be memorized by heart, speaking of the front of the human body, the first
seed is the top of the head. To this top of the head, one considers whatever
should have a connection to the first article and makes an analogy. Then