翻刻
【右丁】
もかるしかはりめの前後につゝしみなくして外は風
寒にかんし内は食傷 房（はう）事なとおかせは時節の
たゝりと相合て病殊外おもくなる此心持養生
の為に入る也
一右の六気に又そのとしめくる支干（しかん）によりて客気の
六かそふてめくる也そのとしの民病をかねてしりその
としに入へき薬種なと覚悟する事医のしる所
なり
一五行といふ事めつらしからねとも五は木火土金水の
五也行は陣（ちん）の字の意なりつらぬるとよむ五つの数
を陣る故に五行と云又此五行めくりてやまぬゆへ
【左丁】
五行と云行はめくる意なり春は木夏は火土用は土秋は
金冬は水なり五行をの〳〵其時々の王なり春は
木の王するときなり脾胃（ひい）木の克（こく）をうけて死の
位なり酸（すき）物をは用捨（ようしや）の心あるへし一むきにおもふへ
からす少からき物をもつて肝気をおさへ肺に力を
そへ脾胃を補てよし肺（はい）は脾（ひ）か子なり子をまして母
を補なるへし夏は火の王するとき也 肺臓（はいのさう）火の克
をうけて死の位なり苦（にかき）物には用捨の心あるへし一
むきにおもふへからす少 鹹（しははゆき）物を用て心気をおさへ
腎に力をそへ肺を補てよし腎は肺か子也子をまし
て母を補なるへし土用は四季にありといへとも夏
現代語訳
【右丁】
も軽くなる。しかし変わり目の前後に慎みなくして、外は風寒に感じ、内は食傷・房事などを犯せば、時節の祟りと相合って病気が殊の外重くなる。この心持ちは養生のために入るのである。
一 右の六気にまた、その年を巡る支干（十二支十干）によって客気の六つが加わって巡るのである。その年の民病を予め知り、その年に入るべき薬種などを覚悟することは医者の知るところである。
一 五行ということは珍しくはないけれども、五は木火土金水の五つである。行は陣の字の意味であり、「つらぬる」と読む。五つの数を陣ねるゆえに五行という。またこの五行が巡って止まないゆえに
【左丁】
五行という。行は巡るという意味である。春は木、夏は火、土用は土、秋は金、冬は水である。五行はそれぞれその時々の王である。春は木の王する時である。脾胃は木の克を受けて死の位である。酸っぱい物には用捨の心があるべきである。一向に思うべきではない。少し辛い物をもって肝気を抑え、肺に力を添え、脾胃を補ってよい。肺は脾の子である。子を増して母を補うのがよい。夏は火の王する時である。肺臓は火の克を受けて死の位である。苦い物には用捨の心があるべきである。一向に思うべきではない。少し塩辛い物を用いて心気を抑え、腎に力を添え、肺を補ってよい。腎は肺の子である。子を増して母を補うのがよい。土用は四季にあるといえども夏
英語訳
【Right Page】
becomes lighter. However, if one is not careful before and after these transition periods and is exposed to wind and cold externally, or commits dietary indiscretions and sexual excess internally, these will combine with the seasonal afflictions to make illnesses exceptionally severe. This mindset is essential for health cultivation.
1. In addition to the six qi mentioned above, six "guest qi" are added and cycle according to the stems and branches (zodiacal cycle) that govern each year. Knowing in advance the epidemic diseases of each year and preparing the medicinal herbs that should be used in that year is the physician's domain of knowledge.
1. The concept of Five Elements (Wu Xing) is not unusual, but the "five" refers to Wood, Fire, Earth, Metal, and Water. "Xing" (行) carries the meaning of the character "jin" (陣, formation), read as "tsurauru" (to penetrate). It is called Five Elements because the five elements form a formation. Also, because these Five Elements cycle continuously without stopping,
【Left Page】
they are called Five Elements. "Xing" means to cycle. Spring corresponds to Wood, summer to Fire, the seasonal transitions (doyō) to Earth, autumn to Metal, and winter to Water. Each of the Five Elements rules in its respective season. Spring is when Wood rules. The spleen-stomach receives restraint from Wood and is in a position of death. One should exercise discretion with sour foods. One should not think single-mindedly about them. It is good to use slightly pungent foods to suppress liver qi, strengthen the lungs, and supplement the spleen-stomach. The lungs are the "child" of the spleen. One should increase the child to supplement the mother. Summer is when Fire rules. The lungs receive restraint from Fire and are in a position of death. One should exercise discretion with bitter foods. One should not think single-mindedly about them. It is good to use slightly salty foods to suppress heart qi, strengthen the kidneys, and supplement the lungs. The kidneys are the "child" of the lungs. One should increase the child to supplement the mother. Although the seasonal transitions occur in all four seasons, summer