翻刻
危き病をうけ再び快気を得といへどもあにまは更に本復せず元よりも
尚悪人となりたり是別に非ず年を累ぬる悪き僻に身を習はせばなり
行儀常に正しからず罪の犯しを恐れずして不断実もなき事に触る
人の終りは正念なる事稀なるべしと＊ゑうぜびよの記録に見えたり
爰を以て一生涯ぺにてんしやの道に至らずして最期にそれを達せんと
する事如何計の危き事ぞと＊さんぜらうにもゝ省み給ふ者也＊じよぶの
経典に他の物を奪ふ名利の人は何たる頼敷をか持べきぞ但 ds 彼か最期に
其叫びを聞給ふべきやと見えたる処を＊さんげれごうりよ注し給ひて
無事なる時御主の御声をきかざりし者は ds も又それが難儀の時其声を
聞給ふべからずぽろぺろびよ廿八に ds の御声を聞まじき為に耳を塞ぐ
ものゝおらしよは更に御納受あるべからずと宣ふ也爰を以て常に善事を
なさず最期に及びて御慈悲を乞奉らんとする族を指て貴き＊じよぶは
但 ds は彼が呼はりを聞給ふべきやと＊じよぶ六に見えたり又＊さんまてうす
二十五に御扶手愚痴なるびるぜん女人終りに来て如何に御主あけ
給へ〳〵といふといへども実にいふ汝を見知らずと答給ふ汝に相当の御
辞をきくべし ds 今御慈悲を垂給ふほど又最期には御憲法に在ます
べし今は御柔和に在まして御慈悲を施し給ふといへ共其期に臨んでは
現代語訳
危険な病気にかかり、再び回復を得たとしても、魂は決して本当には治らず、元よりもさらに悪人となってしまった。これは別のことではなく、年を重ねる悪い習慣に身を慣らしてしまったからである。行いが常に正しくなく、罪を犯すことを恐れずに、いつも実のないことに関わる人の最期は、正念であることは稀であろうと、エウゼビオの記録に見えている。
ここをもって、一生涯懺悔の道に至らずして最期にそれを達成しようとすることは、どれほど危険なことかと、聖ヒエロニムスも反省されているのである。ヨブ記に「他の物を奪う名利の人は何という頼みを持つべきであろうか。ただ神は彼の最期にその叫びを聞かれるであろうか」と見える箇所を、聖グレゴリウスが注釈されて「無事な時に主の御声を聞かなかった者は、神もまたその人の苦難の時にその声を聞かれることはないであろう」と言われた。箴言二十八章に「神の御声を聞くまいとして耳を塞ぐ者の祈りは決して御納受されることはない」と書かれている。
ここをもって、常に善事をなさず最期に及んで御慈悲を乞い奉ろうとする輩を指して、尊いヨブは「ただ神は彼の呼びかけを聞かれるであろうか」とヨブ記六章に見えている。またマタイ福音書二十五章に、御支持愚かな処女たちが最期に来て「どうか主よ、開けてください」と言うけれども、実に「汝を知らない」と答えられる。汝にふさわしい御言葉を聞くであろう。神は今御慈悲をお垂れになるほどに、また最期には御法に従っておられるであろう。今は御柔和におられて御慈悲をお施しになるとはいえ、その時に臨んでは
英語訳
Even if one contracts a dangerous illness and recovers again, the soul never truly heals and becomes an even worse person than before. This is nothing else but the result of accustoming oneself to bad habits accumulated over the years. For those whose conduct is never upright, who do not fear committing sins, and who constantly engage in meaningless matters, it is rare for their end to be with right mindfulness, as recorded in Eusebius's writings.
Therefore, Saint Jerome also reflected on how dangerous it is to try to achieve the path of penance at the end of life without having pursued it throughout one's lifetime. In the Book of Job, where it says "What hope can a person who steals from others for fame and profit have? Will God hear his cry at his end?" Saint Gregory commented on this passage, saying "Those who did not hear the Lord's voice in peaceful times, God will not hear their voice in times of trouble either." Proverbs 28 states that "The prayers of those who stop their ears to avoid hearing God's voice will never be accepted."
Therefore, pointing to those who do not constantly perform good deeds but seek to beg for divine mercy at their end, the venerable Job asks "Will God indeed hear his cry?" as seen in Job chapter 6. Also in Matthew 25, the foolish virgins come at the end saying "Lord, Lord, open to us," but He truly answers "I do not know you." You shall hear the words befitting you. As much as God shows mercy now, He will also be bound by His law at the end. Though He is now gentle and shows mercy, when that time comes