翻刻
自余に混ぜぬがらさを与へ給ひて平生あしき行儀の終りに善人の死
するを与へ給ひ又善人のごとく見えし人なりといへ共凡慮に及ばざる
ds の御内證の上より時に依て悪人の死する様を致す事あり喩ば船の
順風をもて難なく難渡を馳過るといへども忽ち湊を見かくるとともに逆
風と吹替るがごとし畢竟慥なる道といふは行儀正しき人の臨終は又
正念ならん事疑ひなし縦ひ人に依て取分てのがらさを与へ給ふ事ありと
いふとも全くそれに心をゆるす事なかれ是万民の上に当らず汝の
上にも有べきやと曽て知る事叶はざる儀也
又爰に人ありてこんひさんの御授けにをひて縦ひあちりさんといふ浅き
後悔を持といふ共深き後悔の価となるべければ責て我等が臨終の時
此あちりさんにはをよぶへければこんひさんの御功力を以て扶かるべしと
思ふといふべし爰にをひてよくきけこんひさんの御功力に付てがらさを
受る下地となるあちりさんの上にも其品おほき者也然に何れか深き
後悔の価となるべきぞといふ事は只其がらさを与へ給ふ御主 ds より外には
知しめす事なし去ば学匠達もこんひさんの御功力を以て浅き後悔も
深き後悔の代りとなると知り給はざるには非ずといへども右に顕す
ごとく此等の後悔に頼みをかけ最期まで指延る事は尤危き端なりと
現代語訳
人並み外れた恩寵を与え給いて、平生悪しき行儀の終わりに善人の死を与え給い、また善人のごとく見えし人なりといえども、凡慮に及ばざる神の御内証の上より、時に依って悪人の死をする様を致すことあり。喩えば船の順風をもって難なく難所を馳せ過ぐるといえども、忽ち湊を見かくるとともに逆風と吹き替わるがごとし。畢竟確かなる道というは、行儀正しき人の臨終はまた正念ならん事疑いなし。縦い人に依って格別の恩寵を与え給うことありというとも、全くそれに心を緩すことなかれ。これ万民の上に当たらず、汝の上にも有るべきやと全く知ることかなわざる儀也。
またここに人ありて、コンフィサン（告白）の御授けにおいて、縦いアトリサン（痛悔）という浅き後悔を持つというとも、深き後悔の価となるべければ、せめて我等が臨終の時、このアトリサンには及ぶべければ、コンフィサンの御功力をもって助かるべしと思うというべし。ここにおいてよく聞け、コンフィサンの御功力に付いて恩寵を受ける下地となるアトリサンの上にも、その品多き者也。然るに何れか深き後悔の価となるべきぞということは、ただその恩寵を与え給う御主神より外には知らしめすことなし。されば学匠達もコンフィサンの御功力をもって浅き後悔も深き後悔の代わりとなると知り給わざるには非ずといえども、右に顕すごとく、この等の後悔に頼みをかけ最期まで指し延べることは、最も危き端なりと
英語訳
He grants extraordinary grace so that at the end of an ordinarily wicked life, He may grant the death of a good person. Also, even for a person who appeared to be good, from God's inscrutable inner judgment beyond ordinary understanding, there are times when He may bring about the manner of death of an evil person. It is like a ship that passes through dangerous waters easily with favorable winds, but suddenly, just as the harbor comes into view, the wind shifts to become contrary. Ultimately, the certain path is this: there is no doubt that a person of proper conduct will have a proper state of mind at death. Even if there are cases where He grants special grace to certain people, do not let your heart relax completely in reliance on this. This does not apply to all people, and whether it will occur for you is something that cannot be known at all.
Moreover, there may be a person here who, regarding the sacrament of Confession, even if they hold only Attrition (shallow repentance), since it could become equivalent to deep repentance, thinks that at least at our time of death, we should reach this Attrition and be saved through the efficacy of Confession. Listen well to this: regarding Attrition, which becomes the foundation for receiving grace through the efficacy of Confession, there are many degrees to it. However, which degree will be equivalent to deep repentance is something that only the Lord God who grants that grace knows. Therefore, although the learned scholars are not ignorant that through the efficacy of Confession even shallow repentance can serve as a substitute for deep repentance, as shown above, to place hope in such repentance and postpone until the very end is an extremely dangerous course...