翻刻
も仇（かたき）をうてばそれにてよし彼是（かれこれ）いふうちかたきに逃（にげ）ら
れては何にもならず所謂（いはゆる）百日の説法（せつほう）屁（へ）一ツとはこれ
らのたぐひをいふなるべし昔より我朝に鏡（かゞみ）とする処の
曽我兄弟（そがきやうだい）も工藤（くどう）の居間（いま）へふみこみ見るに前後もしら
ずの髙いびき兄弟かほ見合てにつことわらひ今これを
うつは寝鳥（ねとり）をとるにひとしとてたがひに姓名（せいめい）を名のり
祐経（すけつね）の枕（まくら）を足をもてはたと蹴上（けあげ）ければ左衛門祐経
おどろきむつくとおき枕刀（まくらかたな）をとらんとするところを兄弟
すかさず切（き）りこみ遂に父の仇（あだ）をうちとりしかども是 祐（すけ）
経（つね）と名のりあひて立派（りつぱ）にたゝかひたるにはあらず又元
禄年中 主君（しゆくん）の仇（あだ）を報（はう）ぜし何某も実は我ひとりにて
仇をさし殺し其上にて一味の者どもを引入れしと
きけりこれみな君父（くんぷ）の仇をうちたる英勇（ゑいゆう）忠臣（ちうしん）かくの
如しされば医（い）を業（ぎやう）とするもの何程 医論（いろん）にたけたり
とも薬がきかず病が愈（なほ）らざれば一向に其 詮（せん）なし君
父の仇はかたきをうてばそれにてよし医者も病が愈（なほ）
ればそれにてよしされば余がいふ処の胡麻の論も其理
にあたるかあたらぬかはしらねど今日まで人毎に喩（ため）し
試むるに其益甚大なれば深く論ずるにおよばず是
則 実地（じつち）の論なり心ある人 等（ら）は製しおきて日毎（ひごと）に