← 前のページ
ページ 15 / 189
次のページ →
翻刻
【右丁】
《振り仮名:大内義-隆| ヨシタカ》が妻(ツマ)貞子(サダコ)、《振り仮名:忠恕| シヨ|マコトノオモヒヤリ》の心に妾(セフ|メカケ)を感ぜしむること。
巻三
《振り仮名:剣-術|ケンシユツ》に気を養ふことを論ず。
《振り仮名:乱-撃競-争|タヽキアヒノアラソヒ》は。《振り仮名:匹-夫下-劣|ヒツプゲレツ|イヤシキコモノ》の《振り仮名:小-勇| イウ|》なること。
《振り仮名:柳-生宗-矩| ムネノリ》を《振り仮名:尊-敬|ソンキヤウ》したまひしは剣-術。《振り仮名:御師-範| シハン》の為(タメ)の
みならぬこと。
《振り仮名:白-隠禅-師| ゼンジ》が《振り仮名:錬-丹|レンタン|キヲネル》《振り仮名:自-強|ジキヤウ|コヽロノキタヒ》より出し勇-気のこと。
面-山和-尚が、《振り仮名:坐-禅修-行| シユギヤウ》より発(ハツ)せし《振り仮名:真-勇|シン |マコト 》のこと。
【左丁】
沢-庵和-尚が、柳-生宗-矩に、応無所住(オウムシヨジユウ)の義(ワケ)を示(シメ)せしこと。
敬(ケイ)を守(マモリ)たるまゝにて。無心にならるゝこと。
兵(ヘイ)は《振り仮名:詭-道|キダウ》といふことを論ず。
剣は身を護(マモ)る具(グ|ソナヘ)なるを。剣-術を詭-道といふは、誤(アヤマリ)な
ること。
軍に仁を忘(ワス)るれば。その国《振り仮名:忽-亡|タチマチホロブ》ること。
豊-臣太-閤《振り仮名:朝-鮮|テウセン》を攻(セメ)んとするに。《振り仮名:滅-亡|メツバウ》の兆(キザシ)を見(アラハ)され
しこと。
現代語訳
【右丁】
大内義隆の妻貞子が、忠恕(真心からの思いやり)の心で妾を感化したこと。
巻三
剣術における気の養成について論ずる。
乱暴な打ち合いや競争は、身分の低い劣った者の小さな勇気であること。
柳生宗矩を尊敬されたのは、剣術の師範のためだけではなかったこと。
白隠禅師が錬丹(気を練ること)と自己鍛錬から生み出した勇気のこと。
面山和尚が坐禅修行から発揮した真の勇気のこと。
【左丁】
沢庵和尚が柳生宗矩に「応無所住」の意味を示したこと。
敬の心を保ったままで無心になることができること。
「兵は詭道なり」ということについて論ずる。
剣は身を守る道具であるのに、剣術を詭道というのは間違いであること。
戦争において仁を忘れれば、その国はたちまち滅亡すること。
豊臣太閤が朝鮮を攻めようとした時に、滅亡の兆しが現れたこと。
英語訳
[Right page]
How Sadako, the wife of Ouchi Yoshitaka, influenced a concubine through her heart of compassion and empathy.
Volume Three
Discussing the cultivation of qi through swordsmanship.
That violent striking and competition represent the petty courage of base and inferior people.
That Yagyu Munenori was respected not merely for being a swordsmanship instructor.
About the courage that Zen Master Hakuin generated through alchemical cultivation and self-strengthening.
About the true courage that the monk Menzan manifested through seated meditation practice.
[Left page]
How the monk Takuan showed Yagyu Munenori the meaning of "respond without fixed abode."
How one can become free of conscious thought while maintaining a respectful heart.
Discussing the saying "warfare is the way of deception."
That it is wrong to call swordsmanship deceptive when the sword is a tool for protecting oneself.
That if benevolence is forgotten in warfare, that country will immediately perish.
How omens of destruction appeared when Toyotomi Taiko attempted to attack Korea.