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一 聖人（せいじん）の教へは尽（こと〳〵）く養生にあらすと云事なし孝（かう）
悌忠信（ていちうしん）を以て心をやしなひ礼学謝御（れいがくしやぎよ）を以て体（たい）
を養（やしの）ふ其教へは所々あれともいつれ皆養生の
道具（どうぐ）なりとしるへし親（おや）に孝（かう）を尽（つく）し己（おのれ）より長た
る人に悌（てい）を尽（つくす）す事 只（たゞ）己かこゝろ一ぱいに実義（じつぎ）
を以て仕（つかふ）るを肝要（かんやう）とす常（つね）に父母の命あるとき
は何事も唯諾（いだく）して背かす柔和（にうわ）に交てつとむる
か平生の孝悌（かうてい）なり君（きみ）に忠義（ちうぎ）を尽すも王公大人（おうこうたいじん）
にありては義にあたるとあたらさるとの差別（さべつ）
ありてむつかしき事なりされとも平生の士（し）庶（しよ）
人にありては心やすき事なり唯（たゞ）何事（なにごと）の命（おゝせ）にも
背かす争（あらそ）はすして能（よく）つかふるときは別義（べつき）ある
べからす扨（さて）其 孝悌忠信（かうていちうしん）といふものも実意（じつい）なく
ては但 虚飾（かざりもの）となる故（ゆへ）に信（しん）にあらされは用なし
故に信の一字 孝悌忠信（かうていちうしん）の本となるとしるべし
かく心得るときは心 労（ろう）せすして自然（しぜん）の楽（たの）しみ
あるべし礼楽謝御（れいがくしやぎよ）は人に交（ましは）り身を修（おさむ）るの芸道（げいどう）
なり礼に習（ならふ）ときは起居みたりならすして身体（しんたい）
動き胃気（ゐのき）めくる飲食（いんしよく）和（くは）して身に益（ゑき）あり楽（がく）は民（かる）
間（きもの）にありてはうたひ乱舞（らんぶ）の類を楽と心得てよ