翻刻
あたりて早々臥すべし火桶（ひおけ）を用ゆるもあしゝ
かくのごとく四時（しいじ）に従ふて養生（やうじやう）するときは自（し）
然（ぜん）の示しみあり是を生楽（せいらく）と云心気を労動（ろうどう）せす
して長生（ちやうせい）するの術（じゆつ）なり
一養生は寡欲（くはよく）にしくはなし寡欲（くはよく）とは諸事の望（のぞみ）を
すくなふして何事も天に任（まか）せてしゐて求めさ
るなり己か及はぬ事を望むときは心気いたつ
らに労（ろう）して其 功（こう）なし鵜（う）の真似（まね）をする烏（からす）と云に
同し鵜（う）も烏（からす）も黒（くろ）き物なれとも水に入りて功（かう）を
なす事あたはす故に鵜（う）は鵜（う）烏（からす）は烏（からす）の本分を守
りて居さへすれは無難なり人も銘々（めい〳〵）才智（さいち）ある
者もあり力量（りきりやう）あるものもあり各々己か才の長（ちやう）
短（たん）にしたがい己か分限（ぶんげん）の軽重（けいぢう）をはかりて其余
は天命（てんめい）に打任（うちまか）せて寡欲にして正路（しやうろ）に家業（かげう）を出（しゆつ）
精（せい）するときは少しも天と人とに愧（はづ）る事なく愁
へ苦しむ事なしやす〳〵と生を全（まつと）ふするの良
術を得るなり
一当時太平の御代久しく打続き人皆 堯舜（けうしゆん）の化（くわ）に
浴（よく）するかことくなるへきに今時の人は人欲の
甚しきよりして古への敦朴（しゆんぼく）の風俗次第にうす