翻刻
書の旨は己か心を医すると云事なり凡 医（い）とし
ては先心の中に病なくして少しの曇（くもり）りもなく
明に虚霊（きよれい）不昧（ふまひ）ならされは病を診（しん）することあた
はす故に先 鍼術（しんじゆつ）に於て修心（しゆうしん）の術（じゆつ）を求るを先務（せんむ）
とす
一凡人を療（りやう）するに鍼（はり）に宜（よろ）しき病あり灸（きう）に宜しき
病あり服薬（ふくやく）に宜しき病ありまた三法 兼行（かねおこなは）され
は治（ぢ）しかたき病あり医もまた尽（こと〳〵）く其術を兼行
ふときは却て粗術（そじゆつ）にもなるへき理ゆへに各 専（せん）
科（くわ）を立て行ふなり然れとも医たる者 尽（こと〳〵）く其道
理は究（きわめ）め置すしては叶（かな）わぬ事なり病に臨（のぞ）んては
其道の妙手をゑらんて用へきなり
一古へは鍼に補瀉（ほしや）迎随（けいずい）の法正しく備（そな）りてあれは
鍼（はり）にて万病を治（ぢ）する事ありとみゆれとも後世（こうせ）
にては其法 委（くわ）しからさるに似たり故に積聚（しやくじゆ）痃（けん）
癖（へき）諸（もろ〳〵）の形（かたち）あるの諸病を瀉（しや）するには針（はり）に宜しく
して補虚（ほきよ）内症（ないしやう）不 足（そく）よりをこる虚（きよ）病の類には先
針にては功用（こうよう）うすかるへき歟
一 鍼（はり）するに古（いにし）へは九鍼（きうしん）とて九通（こゝのとふり）の法あり其法今
にいたりてはこと〳〵く存（そん）せす其似（に）よりたる法