翻刻
一（いち）の良術なり故に内経にも導引按蹻は中央の
国より出たる治術とて尊ふ所なりしかし近来
医道の賤職（せんしよく）のやうになりて是を行ふもの其術
を精（くわ）しく択（ゑら）はすいたつらに鹵莾（めつた）の一伎（いちぎ）となり
たり医たる者たとひ其身に行すとも心掛て置
へきの一伎なり是も其人の強弱（きやうじやく）によりて緩急（くわんきう）軽（けい）
重（ぢう）の差別（しやべつ）して行ふへき者なり
一凡そ人身は陽気の生々（せい〴〵）するの理を尊（たつと）む故に運（うん）
動（どう）止（やま）されは病生する事すくなし陽気いさゝかも
滞（とゝこふ）るときは病生す古へ華陀（くわだ）か五禽の戯（たはむれ）と云も
按摩（あんま）の一 術（じゆつ）にして陽気を順らす工夫なりまた
張介賓（ちやうかいひん）か自身（じしん）按摩の法あり何れにも按術は一
身所として手の行さる所もなく陽気を遍身（へんしん）に
満（みた）しむるやうにして順らするを要とすへし
一 平日（へいじつ）働（はたら）きつよくして陽気（やうき）よく順る人は按摩（あんま）す
るに及ばす無事（ぶじ）なるときに毎々 按術（あんじゆつ）をさせる
時は後には癖（くせ）になり各別（かくべつ）に効もなくなるもの
故に堪忍（かんにん）なるへき程（ほど）は用ぬもよきなり
一 按腹（あんぷく）の術上古の書には見へぬ事なれども中古
以来 腹診（ふくしん）の法と按腹の術とは追々（おい〳〵）精（くわ）して其妙