翻刻
【右丁】
物ヲ読み臥棺に入「カンネヲエ」と申所え葬り申候
此地之風俗精進也法事抔申無之候得共心持ヲ以
精進仕候て墓参り等仕候
一夫より兄弟弐人《割書：伝蔵五右＃1衛門｜両人之事》「ツワナ」と申人之養
育に預り罷在候処「キンカケヲリ」と申島之殿様
「ハナロ」之湊より巡見として此所え被参右「ツ
ワナ」之家に止宿せられ兄弟ヲ御前え被召出暮
方之儀念頭に被尋候間越方之通り申上何
卒料作仕作間には漁事等もいたし度旨申上候
【左丁】
処聞届に相成「ツワナ」え差図致被罷帰り候
其後「ツワナ」より田地配分に預り候間兄弟申合
浜辺之明地え壱軒之家を建耕作漁事等
仕候釣道具は宇佐浦にて釣候通り拵ひ松魚
ヲ多く釣獲申候此地之人ナヲ釣候間には四拾五
釣申候作物は皆芋の類にて御座候
一私共に限り貢物之掛り無之且村役人体之
所にて人別改有之其節拾五才以上之者は銀銭
壱枚ツヽ役人え差出し候作法に候得共是等之
現代語訳
【右丁】
ものを読み、棺に入れ、「カンネヲエ」という所へ葬った。この地の風俗では精進（仏教的な物忌み）というものがなく、法事なども行われないが、気持ちとして精進し、墓参りなどをした。
一、それより兄弟二人《割書：伝蔵・五右衛門両人のこと》は、「ツワナ」という人の養育のもとに預かられていたが、「キンカケヲリ」という島の殿様が「ハナロ」の湊より巡見としてこの地へやって来られ、「ツワナ」の家に止宿され、兄弟をお前へ召し出して、今後の暮らし向きについてお尋ねになった。これまでの経緯を申し上げ、どうか耕作ができるよう、また耕作の合間には漁をしたい旨を申し上げたところ、
【左丁】
聞き届けていただけることとなり、「ツワナ」へ指図をして帰られた。その後、「ツワナ」より田地の配分を受けたので、兄弟して申し合わせ、浜辺の空き地に一軒の家を建て、耕作や漁をした。釣り道具は宇佐浦で釣りをしていたときのように拵え、松魚（かつお）を多く釣り獲った。この地の人々がなお釣る間には四十五（匹）釣ったこともあった。作物はすべて芋の類であった。
一、私どもに限っては貢物の掛かりはなく、また村役人のようなところで人別改めがあり、その節、十五歳以上の者は銀銭一枚ずつを役人へ差し出す作法であるが、これらの
英語訳
【Right folio】
...chanting what appeared to be sutras, placed him in a coffin, and buried him at a place called "Kanneoe." The customs of this land do not include the Buddhist practice of abstinence (shōjin) or memorial services, but out of heartfelt devotion, they observed abstinence and visited the grave.
One entry: From that time on, the two brothers — (marginal note: referring to both Denzō and Goemon) — were placed under the care of a person called "Tsuwana." The lord of an island called "Kinkakewori" came to this place on an inspection tour from the harbor of "Hanaro," lodged at the house of "Tsuwana," and summoned the brothers before him to inquire about their circumstances and livelihood. They explained what had transpired and requested that, if at all possible, they be allowed to farm the land and, in between farming, to engage in fishing.
【Left folio】
Their request was granted, and the lord gave instructions to "Tsuwana" before departing. Thereafter, they received an allotment of land from "Tsuwana," and the two brothers agreed together to build a house on a vacant plot by the shore, and there they engaged in farming and fishing. They fashioned their fishing gear in the same manner as they had used when fishing at Usa-ura, and caught a great many bonito (katsuo). Even while the local people continued to fish, there were times when they caught as many as forty-five. The crops here consisted entirely of varieties of taro and sweet potato.
One entry: For our group alone, there was no levy of tribute. There was also a census-like inspection conducted at the village headman's office, at which time those aged fifteen and above were required to present one silver coin each to the official. However, as for these...