翻刻
【右上】
【上段】
■梵（ぼん）天（てん）王（わう）
【下段】
珠林￣ニ云梵⁻天⁻王名￣ヲ曰＿二尸⁻棄￣ト此￣ニ言＿二大⁻頂＿一別￣ニ云＿二
大⁻■⁻門￣ト＿一#1
【図】
倶⁻舎￣ニ無＿二別住處＿一於＿二梵輔天中￣ニ＿一髙樓閣￣ニ名￣ク
【右下】
【上段】
■日（につ）天（てん）
【下段】
廣⁻雅￣ニ曰名￣ク＿二光⁻霊￣ト＿一又先⁻明大⁻明陽⁻烏《送り仮名：𪜈》云
日⁻御￣ヲ義⁻和￣ト云
【図】
倶⁻舍圓⁻光￣ハ頗⁻泥寳⁻珠
【中上】
【上段】
■伊舍（いしや）那天（なでん）
【下段】
伊佐奈伎（イザナキ）￣ノ尊ナリ佛⁻法護⁻持￣ノ天⁻尊十⁻二⁻
【図】
天￣ノ隋⁻一₋也
左￣ノ手￣ニ持￣シ＿二皿⁻盤￣ヲ＿一右￣ノ手￣ニ鉾⁻鑞ヲ持ス
【中下】
【上段】
■帝釋（たいしやく）天王（てんわう）
【下段】
中⁻阿⁻含￣ニ于《返り点：二》三⁻十三天￣ニ＿一爲￣ルヲ＿レ王故￣ニ名￣ク＿二因⁻
提⁻利￣ト＿一
【図】
智⁻度論￣ニ云
天⁻帝⁻釋具￣ニ依￣テハ＿二梵⁻音￣ニ＿一應＿レ云＿二提⁻婆⁻那⁻音￣ト＿一
【左上】
【上段】
■火天
【下段】
赤肉⁻色在＿二大⁻火⁻炎中四⁻手各《送り仮名：〳〵》持＿二
【図】
仙⁻杖
操⁻瓶數⁻珠￣ヲ＿一知⁻火￣ノ印
【左下】
【上段】
■炎魔（えんま）天（てん）
【下段】
云＿二夜⁻摩⁻天￣ト＿一此￣ニハ具￣ニ翻￣ス＿二善⁻分￣ト＿一《割書：仁王｜經抄》
○珠⁻林￣ニ名￣ク＿二妙⁻善￣ト＿一
【図】
持《返り点：二》人⁻頭⁻杖￣ヲ＿一 琰⁻魔知⁻印
珠林ニ云梵天王名ヲ曰月棄ト此ニ言大項別ニ云
大 門ト
梵（ぼん）
天（てん）
王（わう）
倶舎ニ無別住處於輔天中ニ高樓閣ニ名ク
廣雅ニ曰名ク光霊ト又先明大明陽烏《割書：共云｜》
日御義和ト云
日（につ）
天（てん）
倶舎圓光ハ頗泥寶珠
伊佐奈伎（イザナキ）ノ尊ナリ佛法護持ノ天尊十二
伊捨（いしや）
那天（なでん） 天ノ隋一也
左ノ手に持シ皿盤ヲ右ノ手ニ鉾 ヲ持ス
中阿含ニ于三十三天ニ爲ルヲ王故ニ名ク因
提利ト
帝釋（たいしやく）
天王（てんわう） 智度論云
天帝釋具ニ依テ梵音テ應云提婆那 ト
赤肉色在大火炎中四手名ク持
火
天 仙杖
操瓶數珠ヲ知火ノ印
云夜摩天ト此ニハ具翻ス善分オト《割書：仁王｜經抄｜》
○珠林ニ名ク妙善ト
炎魔（ゑんま）
天（てん）
持人頭杖ヲ 琰魔知印
現代語訳
## 十二天（続き）
**梵天王（ぼんてんおう）**
『珠林』に言う：「梵天王の名を尸棄（しき）という。こちらでは『大頂』と言い、別に『大梵門』とも言う。」
『倶舎論』に言う：別に住処はなく、梵輔天の中の高楼閣に名を知られている。
**日天（にってん）**
『広雅』に言う：「光霊（こうれい）と名づける。また、先明・大明・陽烏（ようう）とも言い、日御（ひのみこ）を義和（ぎわ）と言う。」
『倶舎論』に言う：円光は頗梨（はり）の宝珠（水晶の珠）である。
**伊舎那天（いしゃなてん）**
伊佐奈伎（イザナキ）の尊である。仏法を護持する天尊であり、十二天の随一である。
左の手に皿盤を持ち、右の手に鉾鑞（ほこ）を持つ。
**帝釈天王（たいしゃくてんおう）**
『中阿含経』に言う：三十三天において王たるがゆえに、因提利（いんだら＝インドラ）と名づける。
『智度論』に言う：「天帝釈は、梵音に従って具に言えば、提婆那音（だいばなおん）と言うべきである。」
**火天（かてん）**
赤肉色で、大火炎の中におり、四つの手にそれぞれ仙杖・操瓶・数珠を持ち、知火（ちか）の印を結ぶ。
**炎魔天（えんまてん）**
夜摩天（やまてん）とも言う。こちらでは「善分（ぜんぶん）」と完全に翻訳する。（『仁王経抄』による）
○『珠林』では「妙善（みょうぜん）」と名づける。
人頭杖（にんとうじょう）を持つ。琰魔（えんま）の知印（ちいん）。
英語訳
## The Twelve Heavenly Deities (continued)
**Brahmā, King of Heaven (Bonten-ō)**
The *Zhulin* [Pearl Grove] states: "The name of Brahmā, King of Heaven, is called Śikhin (Shiki). In this [Chinese] translation, this means 'Great Summit' (Daitō); alternatively it is rendered as 'Great Brahma Gate' (Daibonmon)."
The *Abhidharmakośa* states: He has no separate dwelling place, but is known by the name of the high pavilion within the Heaven of Brahma's Retinue (Bonputten).
**Sun Deity (Nitten)**
The *Guangya* [Expanded Elegance] states: "[The Sun] is named Kōrei ('Spirit of Light'). It is also called Senmei ('First Brightness'), Daimei ('Great Brightness'), and Yōu ('Sun Crow'). The Sun Sovereign (*Hi no Miko*) is called Yihe (Giwa)."
The *Abhidharmakośa* states: The circular halo [of the Sun Deity] is made of sphaṭika (crystal/rock crystal) jewels.
**Īśāna Deity (Ishana-ten)**
This is the revered deity Izanagi. He is a heavenly deity who protects and upholds the Buddhist Law, and is foremost among the Twelve Heavenly Deities.
In the left hand, [the deity] holds a dish/tray; in the right hand, a spear/halberd.
**Indra, Heavenly King (Taishakuten-ō)**
The *Madhyama Āgama* states: Because [this deity] reigns as king over the Thirty-Three Heavens, he is named Indatara (Indra).
The *Mahāprajñāpāramitā Śāstra* [Treatise on the Great Perfection of Wisdom] states: "For Taishaku (Śakra Devānām Indra), if one follows the Sanskrit pronunciation fully, it should be rendered as Devānāmindra."
**Fire Deity (Katen)**
Depicted in reddish-flesh color, situated within great flames. The four hands each hold, respectively: an immortal's staff (*senjō*), a ritual water vessel (*sōhei*), and prayer beads (*juzu*); [the deity] also forms the mudrā of the Fire Knowledge (*chika no in*).
**Yama, Heavenly Deity (Enma-ten)**
Also called the Heaven of Yama (*Yama-ten*). In this [translation], it is fully rendered as "Good Division" (*Zenbun*). (According to the *Ninnōkyō-shō* [Commentary on the Sūtra of Humane Kings])
○ In the *Zhulin*, it is named "Wondrous Goodness" (*Myōzen*).
[This deity] holds a human-headed staff (*nintō-jō*). [This represents] the knowledge-seal (mudrā) of Yama (Enma).