翻刻
【右上】
【上段】
俱（く）生（しやう）神（じん）
【下段】
華⁻嚴所⁻説ノ同⁻生
同⁻名ノ二⁻
天₋也
入⁻法 【図】
界⁻品
ニ人従￣リ＿レ生￣レテ
有￣《返り点：二》二⁻種￣ノ天＿一常⁻隨侍⁻衛ス
【右下】
【上段】
葬（さう）頭（づ）河（がはの）婆（うば）
【下段】
身長十六
丈眼ハ車
輪ノ
ゴトシ
《振り仮名：三⁻途󠄁川｜サウヅ 》《送り仮名：ニ》アリ 【図】
名￣ヲ《振り仮名：奪⁻衣⁻婆｜ダツエバ》￣ト云
男アリ《振り仮名：懸⁻衣⁻翁｜ケンエオウ》￣ト云老⁻婆亡⁻人ノ衣ヲ
ハギトレハ老⁻翁ウケトリ《振り仮名：衣⁻領⁻樹｜エレウジユ》ニカクル
【上部枠上 横書き】
十王《割書：十王經之說》
【中上】
【上段】
■第一 秦廣（しんくわう）王（わう）
【下段】
秦￣トハ者親₋也廣₋也即慈⁻悲
親⁻昵₋也廣￣トハ者廣⁻大
徧￣クスル《返り点：二》一⁻切￣ヲ＿一義₋
也總《送り仮名：𬼀》言￣ハ 【図】
慈悲廣⁻大ノ
義₋也貫《返り点：二》天⁻地⁻人三才￣ヲ＿一之₋
稱₋也 本地不動
【図の下・横書き】
初七日
【中下】
【上段】
■第二 初江（しよこう）王（わう）
【下段】
初⁻江￣トハ者居￣ル＿二
三⁻津￣ノ初￣ニ＿一故￣ニ
言＿二初⁻江￣ト＿一
【図】
釋迦文佛
【図の下・横書き】
二七日
【左上】
【上段】
■第三 宋帝（そうてい）王（わう）
【下段】
宋￣トハ₋者主₋也尊也尊
特￣ノ義也
帝￣トハ₋者
主⁻君￣ノ 【図】
義₋也
冥⁻官⁻等崇⁻敬￣スル故也
文殊聖尊
【図の下・横書き】
三七日
【左下】
【上段】
■第四 五官（ごくわん）王（わう）
【下段】
五⁻官⁻
者五⁻
刑₋也
主￣ル＿二刑 【図】
罸￣ヲ＿一故
云＿レ官￣ト
普賢菩薩
【図の下・横書き】
四七日
華嚴所説ノ同生
倶（く） 同名ノ二
天也
生（しやう） 入法
界品
神（じん） ニ人従リ生レテ
有リ二種ノ天常ニ隋侍衛す
身長ハ十六
葬（さう） 丈眼ハ車
輪ノ
頭（づ） ゴトシ
三途（サンヅ）川ニアリ
河（がはの） 名ヲ奪衣婆（ダツエバ）ト云
男アリ懸衣翁（ケンエオウ）ト云老婆亡人ノ衣
婆（うば） ヲハギトレハ老翁ウケトリ衣領樹（エレウジユ）ニカクル
秦トハ親也廣也即慈悲
十 親昵也廣トハ廣大
第一 徧クスルニ一切義
王 也總言ハ 初
秦廣（しんくわう） 慈悲廣大 七
《割書：十王｜》 義也貫天地人三才ヲ之 日
《割書：經之｜》 王（わう） 稱也 本地不動
《割書：説｜》
初江トハ者居ル 二
三津ノ初ニ故ニ 七
第二 言初江ト
初江（しよこう） 日
王（わう） 釈迦文佛
宋トハ主也尊也尊
特ノ義也 三
第三 帝トハ者
主君ノ
宋帝（そうてい） 義也
冥官等崇敬スル故也 七
王（わう） 文殊聖尊 日
五官
者五
第四 刑也
主ル刑
五官（ごくわん） 罸ヲ故
云官ト
王（わう） 普賢菩薩
現代語訳
## 倶生神（くしょうじん）
『華厳経（けごんきょう）』に説かれる「同生（どうしょう）」・「同名（どうみょう）」の二天（にてん）のことである。「入法界品（にゅうほっかいほん）」に、「人は生まれながらにして、二種の天が常に随い侍り守護する」と説かれている。
[図]
## 葬頭河の婆（そうづがわのうば）
身の丈は十六丈、眼は車輪のようである。三途川（さんずがわ）にいる。名を**奪衣婆（だつえば）**という。男（おのこ）がいて、**懸衣翁（けんえおう）**という。老婆が亡人（もうじん）の衣を剥ぎ取ると、老翁がそれを受け取り、**衣領樹（えりょうじゅ）**に掛ける。
[図]
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## 十王（じゅうおう）〔十王経の説〕
### ■ 第一 秦廣王（しんこうおう）
「秦（しん）」とは「親（しん）」であり、また「廣（こう）」でもある。すなわち、慈悲をもって親しみ近づく（親昵）の意である。「廣」とは、一切に広く及ぼす（広大・遍く）という意義である。総じて言えば、慈悲広大の義であり、天・地・人の三才（さんさい）を貫く称（なまえ）である。本地は**不動明王（ふどうみょうおう）**。
[図]
〔初七日（しょなぬか）〕
### ■ 第二 初江王（しょこうおう）
「初江（しょこう）」とは、三途（さんず）の津（わたし）の最初にいるがゆえに、「初江」という。
[図]
本地は**釈迦文仏（しゃかもんぶつ）**。
〔二七日（ふたなぬか）〕
### ■ 第三 宋帝王（そうていおう）
「宋（そう）」とは「主（あるじ）」であり、「尊（とうとい）」である。すなわち「尊特（そんとく）」の義である。「帝（てい）」とは「主君（しゅくん）」の義である。冥官（みょうかん）たちが崇め敬うゆえの称である。
[図]
本地は**文殊聖尊（もんじゅしょうそん）**。
〔三七日（みなぬか）〕
### ■ 第四 五官王（ごかんおう）
「五官（ごかん）」とは五刑（ごけい）のことである。刑罰を司るゆえに「官」という。
[図]
本地は**普賢菩薩（ふげんぼさつ）**。
〔四七日（よなぬか）〕
英語訳
## Kusei-jin (The Guardian Spirits Born Together)
These are the two heavenly beings called "Dōshō" (Born Together) and "Dōmyō" (Named Together) as described in the *Avatamsaka Sūtra* (*Kegon-kyō*). In the chapter "Entering the Dharmadhātu" (*Nyūhōkaibon*), it is stated: "From the moment of a person's birth, two kinds of heavenly beings constantly attend and guard them."
[Illustration]
## Sōzu-gawa no Uba (The Old Woman of the Sanzu River)
Her height is sixteen *jō* (approximately 48 meters), and her eyes are like cartwheels. She dwells at the Sanzu River (the River of Three Crossings). She is called **Datsu-e-ba** (The Robe-Stripping Old Woman). There is also a male figure called **Ken'e-ō** (The Robe-Hanging Old Man). When the old woman strips the robes from the deceased, the old man receives them and hangs them upon the **Eryō-ju** (the Robe-Weighing Tree).
[Illustration]
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## The Ten Kings (*Jūō*) [As Explained in the *Jūō-kyō* (Sūtra of the Ten Kings)]
### ■ First King: Shinkō-ō (King Qinguang)
The character *Shin* (秦) means "intimate/close" (*shin* 親) and also "broad/expansive" (*kō* 廣). That is, it conveys the meaning of drawing near with compassion and loving kindness (*shinnitsu*). "Broad" (*kō*) means to extend widely and universally to all things. In sum, it signifies "compassion that is vast and all-encompassing," a title that penetrates the Three Realms of Heaven, Earth, and Humanity. His *honji* (original Buddhist form) is **Fudō Myō-ō** (Acalanātha, the Immovable Wisdom King).
[Illustration]
[*Shonanuka* — the seventh day after death]
### ■ Second King: Shokō-ō (King Chujiang)
"Shokō" (初江, "First River/Ford") means that he resides at the first of the three crossings (*Sanzu*), hence the name "First River."
[Illustration]
His *honji* is **Shakamuni Buddha** (*Śākyamuni*).
[*Futananuka* — the fourteenth day after death]
### ■ Third King: Sōtei-ō (King Songdi)
The character *Sō* (宋) means "lord/master" (*aruji*) and "revered/noble." It carries the meaning of *sontoku* (supreme eminence). *Tei* (帝) means "sovereign ruler." This is the title by which the infernal officials (*myōkan*) revere and honor him.
[Illustration]
His *honji* is **Mañjuśrī** (*Monju Shōson*).
[*Minanuka* — the twenty-first day after death]
### ■ Fourth King: Gokan-ō (King Wuguan)
"Gokan" (五官, "Five Officials") refers to the five punishments (*gokei*). Because he presides over punishments, he is called "Official" (*kan*).
[Illustration]
His *honji* is **Samantabhadra Bodhisattva** (*Fugen Bosatsu*).
[*Yonanuka* — the twenty-eighth day after death]