翻刻
【右上】
【上段】
■下（げ）品（ほん）下（げ）生（しやう）
【下段】
下品下生者五逆人終時知識稱
念念除生死之罪即金蓮華
【図】
猶如日輪住其人前即得
往生極樂世界
【右下】
【上段】
■妙（めう）觀（くわん）察（ざつ）智（ちの）弥陀（みだ）
【下段】
諸經要集ニ曰￣ク御父￣ハ
月⁻上轉⁻輪聖⁻王御母￣ハ
殊⁻勝妙⁻顔
又紅波利色弥陀《送り仮名：𪜈》
【図】
御₋名￣ヲハ名￣ク＿二
憍⁻尸⁻迦＿一棄＿二⁻拾《送り仮名：𬼀》國⁻位￣ヲ＿一
出⁻家￣ス名￣ク＿二法⁻藏比⁻丘￣ト＿一
【左上】
【上段】
■曼（まん）荼（だ）羅（らの）彌（み）陀（だ）
【下段】
三⁻身￣ノ印右⁻掌ヲ顕シ左⁻掌ヲ隱ス
胸ニ有＿二卍字＿一合￣ス＿三大⁻指￣ト與￣ヲ＿二無⁻名⁻指
中⁻指￣トヲ＿一
【図】
是￣レ法⁻報
二身ノ印ナリ右手合＿三大指￣ト
與￣ヲ＿二頭指＿一是￣レ應⁻身ノ印ナリ
【右下】
【上段】
■五（ご）劫（かふ）思（し）惟（ゆゐの）弥陀（みだ）
【下段】
無⁻量壽ト云三字ハ三⁻
世諸⁻佛空⁻假⁻中￣ノ
三諦ナリ
【図】
五⁻劫思⁻惟ノ名⁻号ハ八￣ト#1
萬法藏ノ根⁻元ナリ
現代語訳
【右上】
■下品下生
下品下生とは、五逆の罪を犯した者が臨終の時に善知識が念仏を称えることを勧め、念念ごとに生死の罪を除き、即座に金色の蓮華が日輪のようにその人の前に現れ、すぐに極楽世界に往生することができる者である。
【右下】
■妙観察智の弥陀
諸経要集に曰く、御父は月上転輪聖王、御母は殊勝妙顔（また紅波利色とも）。弥陀の御名を憍尸迦（きょうしか）と名づく。国位を棄捨して出家し、法蔵比丘と名づけられた。
【左上】
■曼荼羅の弥陀
三身の印：右掌を顕し、左掌を隠す。胸に卍字あり。大指と無名指・中指を合わせる。これは法身・報身の二身の印である。右手の大指と頭指（人差し指）を合わせる。これは応身の印である。
【左下】
■五劫思惟の弥陀
「無量壽」という三字は、三世諸仏の空・仮・中の三諦である。五劫思惟の名号は、八万法蔵の根元である。
英語訳
【Upper Right】
■Lower Grade, Inferior Birth
Those of the lower grade, inferior birth are those who have committed the five grave offenses. At the time of death, a good spiritual friend encourages them to recite the nembutsu, and with each recitation their sins of birth and death are extinguished. Immediately, a golden lotus flower appears before them like a solar disc, and they are straightaway able to attain birth in the Land of Ultimate Bliss.
【Lower Right】
■Amida of Wondrous Contemplative Wisdom
According to the Shokyo Yōshū (Essentials Compiled from Various Sutras): Amida's father was the Wheel-Turning Sacred King Gatsujō (Skt. Candrottara-cakravartin), and his mother was Shushō Myōgan (also known as Kōhariki-shoku, "Crimson Crystal Color"). Amida's personal name was Kyōshika (Skt. Kauśika). He renounced his royal position and became a monk, taking the name Dharmākara Bodhisattva (Hōzō Biku).
【Upper Left】
■Amida of the Mandala
The mudrā of the three bodies: the right palm is displayed openly, and the left palm is concealed. On the chest is the manji (swastika) symbol. The thumb is joined with the ring finger and middle finger. This is the mudrā of the Dharma Body (Hosshin) and Reward Body (Hōshin). On the right hand, the thumb is joined with the index finger. This is the mudrā of the Manifestation Body (Ōjin).
【Lower Left】
■Amida of Five Kalpas of Contemplation
The three characters "Muryōju" (Immeasurable Life/Amitāyus) represent the Three Truths of Emptiness, Provisionality, and the Middle Way of all buddhas of the three ages. The name and title contemplated over five kalpas is the root and origin of the eighty-thousand dharma treasuries.