翻刻
【右上】
【上段】
■文殊（もんじゆ）師利（しり）菩薩（ぼさつ）
【下段】
是過去久遠大⁻
導⁻師三世￣ノ諸⁻
佛出⁻世￣ノ智⁻
母
【図】
十⁻方如⁻來發⁻
心￣ノ薩⁻埵也
【右下】
【上段】
■兒（ちご）文（もん）殊（じゆ）
【下段】
涅⁻槃經云十⁻方
世⁻界有⁻佛無⁻
佛⁻國大⁻乗
【図】
所＿二流⁻演￣スル＿一皆￣ナ
是￣レ文⁻殊￣ノ力₋也
【左上】
【上段】
■普（ふ）賢（げん）菩（ほ）薩（さつ）
【下段】
徳利周⁻徧￣ヲ名￣ケ＿レ普￣ト仁⁻慈惠⁻悟￣ヲ曰＿レ賢￣ト
華⁻嚴普⁻賢行⁻願⁻品￣ニ云願￣ハ我￣レ臨￣テ＿下欲￣スル＿二
命終￣ト＿一時￣ニ＿上悉￣ク除￣テ《返り点：二》一⁻切￣ノ
【図】
諸⁻障⁻㝵￣ヲ＿一面￣リ見《送り仮名：上テ》＿二佛阿⁻弥⁻陀￣ヲ＿一
即￣チ得￣ン＿二往⁻生￣ヲ安⁻樂⁻國￣ニ＿一
【左下】
【上段】
■兒（ちご）普（ふ）賢（げん）
【下段】
理趣經抄￣ニ曰
隨⁻緣遍￣ク⁻至￣ヲ名
＿レ普￣ト
【図】
引＿二⁻入￣ヲ佛⁻道￣ニ＿一名￣ク
＿レ賢￣ト
現代語訳
【右上】
■文殊師利菩薩
これは過去の久遠の大導師であり、三世の諸仏が出世される際の智慧の母である。
[図あり]
十方の如来が発心した薩埵（菩薩）でもある。
【右下】
■児文殊
『涅槃経』に言う：「十方世界において、仏がおられる国にも仏のおられない国にも、大乗が
[図あり]
流布・演説するところは、すべてこれ文殊の力によるものである」
【左上】
■普賢菩薩
徳の利益が周辺（あまねく行き渡ること）を「普」と名づけ、仁慈・恵悟を「賢」という。
『華厳経』普賢行願品に言う：「願わくは我れ命終わらんとする時に臨んで、一切の諸障碍をことごとく除きて、仏阿弥陀を面と向かって見奉り、
[図あり]
すなわち安楽国（極楽浄土）に往生を得ん」
【左下】
■児普賢
『理趣経抄』に曰く：
「縁に随いてあまねく至ることを「普」と名づけ、
[図あり]
仏道に引き入れることを「賢」と名づける」
英語訳
【Upper Right】
■Mañjuśrī Bodhisattva
He is the great guide from the remote past, and the mother of wisdom through which all Buddhas of the three ages (past, present, and future) appeared in the world.
[Drawing included]
He is also the bodhisattva (sattva) from whom all the tathāgatas of the ten directions aroused the aspiration for awakening (bodhicitta).
【Lower Right】
■Child Mañjuśrī
The Nirvāṇa Sūtra states: "In the worlds of the ten directions, whether there are Buddhas or not, wherever Mahāyāna [teachings]
[Drawing included]
flow and are expounded—all of this is by the power of Mañjuśrī."
【Upper Left】
■Samantabhadra Bodhisattva
The benefiting of beings pervading everywhere is called "Universal" (fu/普); benevolence, compassion, and enlightened understanding are called "Worthy" (gen/賢).
The Vows of Samantabhadra chapter of the Avataṃsaka Sūtra states: "I vow that when I face the moment of death, I shall completely remove all obstructions and hindrances, and beholding the Buddha Amitābha face to face,
[Drawing included]
I shall thereupon attain rebirth in the Land of Peace and Bliss (Sukhāvatī)."
【Lower Left】
■Child Samantabhadra
The Commentary on the Sarvatathāgatatattvasaṃgraha (Rishu-kyō-shō) states:
"Following conditions and reaching everywhere universally is called 'Universal' (fu/普);
[Drawing included]
Leading and drawing [beings] into the Buddha's path is called 'Worthy' (gen/賢)."