翻刻
【右上】
【上段】
■文殊（もんじゆ）師利（しり）菩薩（ぼさつ）
【下段】
是過去久遠大⁻
導⁻師三世￣ノ諸⁻
佛出⁻世￣ノ智⁻
母
【図】
十⁻方如⁻來發⁻
心￣ノ薩⁻埵也
【右下】
【上段】
■兒（ちご）文（もん）殊（じゆ）
【下段】
涅⁻槃經云十⁻方
世⁻界有⁻佛無⁻
佛⁻國大⁻乗
【図】
所＿二流⁻演￣スル＿一皆￣ナ
是￣レ文⁻殊￣ノ力₋也
【左上】
【上段】
■普（ふ）賢（げん）菩（ほ）薩（さつ）
【下段】
徳利周⁻徧￣ヲ名￣ケ＿レ普￣ト仁⁻慈惠⁻悟￣ヲ曰＿レ賢￣ト
華⁻嚴普⁻賢行⁻願⁻品￣ニ云願￣ハ我￣レ臨￣テ＿下欲￣スル＿二
命終￣ト＿一時￣ニ＿上悉￣ク除￣テ《返り点：二》一⁻切￣ノ
【図】
諸⁻障⁻㝵￣ヲ＿一面￣リ見《送り仮名：上テ》＿二佛阿⁻弥⁻陀￣ヲ＿一
即￣チ得￣ン＿二往⁻生￣ヲ安⁻樂⁻國￣ニ＿一
【左下】
【上段】
■兒（ちご）普（ふ）賢（げん）
【下段】
理趣經抄￣ニ曰
隨⁻緣遍￣ク⁻至￣ヲ名
＿レ普￣ト
【図】
引＿二⁻入￣ヲ佛⁻道￣ニ＿一名￣ク
＿レ賢￣ト
現代語訳
【右上】
■文殊師利菩薩
これは過去久遠の大導師にして、三世の諸仏が出世される際の智の母である。
（図）
十方如来が発心する薩埵（菩薩）である。
【右下】
■稚児文殊
『涅槃経』に言う「十方世界の仏ある国にも仏なき国にも、大乗が流れ演（ひろ）まるところは、皆これ文殊の力によるものである」。
（図）
【左上】
■普賢菩薩
徳の利益が周遍（あまねく行き渡ること）するを「普」と名づけ、仁慈恵悟（いつくしみ深く悟りを恵むこと）を「賢」と言う。
『華厳経』「普賢行願品」に言う「願わくは我れ、命終わらんとする時に臨んで、一切の諸障礙（さまたげ）をことごとく除いて、仏阿弥陀を面（まのあたり）に見て、すなわち安楽国（極楽浄土）に往生を得ん」。
（図）
【左下】
■稚児普賢
『理趣経抄』に曰く「縁に随いてあまねく至ることを『普』と名づけ、（衆生を）仏道に引き入れることを『賢』と名づける」。
（図）
英語訳
【Upper Right】
■Mañjuśrī Bodhisattva (Monjushiri Bosatsu)
He is the Great Teacher (*daidōshi*) of the remote past, the mother of wisdom for all buddhas of the three ages (*sanze*) when they appear in the world.
(Figure)
He is the *sattva* (being) from whom the tathāgatas of the ten directions first aroused the aspiration for awakening (*bodhicitta*).
【Lower Right】
■Chigo Monju (Mañjuśrī as a Child Acolyte)
The *Nirvāṇa Sūtra* (*Nehangyō*) states: "In the worlds of the ten directions, whether in lands that have a buddha or lands that have no buddha, all places where the Mahāyāna flows and is propagated — this is entirely due to the power of Mañjuśrī."
(Figure)
【Upper Left】
■Samantabhadra Bodhisattva (Fugen Bosatsu)
That whose meritorious benefits (*toku no ri*) pervade all things universally is called "*fu*" (universal/pervading); that which bestows benevolent compassion and the awakening of wisdom is called "*gen*" (worthy/sagely).
The "Chapter on the Vows and Practices of Samantabhadra" (*Fugen Gyōgan-bon*) in the *Avataṃsaka Sūtra* (*Kegonkyō*) states: "I vow that when I approach the moment of death, I shall completely remove all obstacles and hindrances, and beholding the Buddha Amitābha face to face, I shall straightway attain birth in the Land of Peace and Bliss (*Anrakukoku*, i.e., the Pure Land)."
(Figure)
【Lower Left】
■Chigo Fugen (Samantabhadra as a Child Acolyte)
The *Rishukyō-shō* (*Commentary on the Prajñāpāramitā-naya Sūtra*) states: "Following conditions and reaching everywhere universally is called '*fu*' (universal); leading and guiding [beings] into the Buddha's path is called '*gen*' (worthy/sagely)."
(Figure)