翻刻
【上部枠上 横書き】
二十五菩薩
【右上】
【上段】
觀（くわん）世（ぜ）音（おん）菩（ぼ）薩（さつ）
【下段】
梵ニ阿縛盧枳多伊濕伐羅（アハロキタウシハラ）
唐ニハ観⁻自⁻在ト翻ス文⁻句
婆婁吉低稅（ハルトテイゼイ）往⁻生要⁻集ニ
弥⁻陀
【図】
正⁻法滅シテ後觀⁻世⁻音 成（─）￣シ＿二等
正⁻覺￣ヲ＿一号￣セシ＿二普光功徳（フクワウクトク）山⁻王如⁻來￣ト＿一
【右下】
【上段】
藥（やく）王（わう）菩（ぼ）薩（さつ）
【下段】
梵ニ阿迦雲（アカウン）ト云此￣ノ菩⁻薩大⁻悲□#1
術ヲ以テ一⁻切衆⁻生ノ諸⁻業ノ病⁻苦
ヲヌキ樂（─）ヲアタヘ玉フニ自⁻在ナル
故 ニ藥⁻王ト名₋乗リ玉ヘリ
【図】
又焼⁻身シテ佛ニ供⁻養ス燃（モユ）ル事
千⁻二⁻百年經ルドモ不＿レ滅《割書：大⁻論十⁻六｜ニ見ユ》
【左上】
【上段】
大（だい）勢（せい）至（し）菩（ぼ）薩（さつ）
【下段】
梵ニ摩訶那鉢（マカナハツ）譯シテ大⁻勢⁻至ト云首⁻
楞⁻嚴ニ我本⁻因⁻地以＿二念⁻佛⁻心￣ヲ＿一入＿二無⁻生⁻忍￣ニ＿一今
於￣テ＿二此界￣ニ＿一攝《送り仮名：𬼀》＿二念⁻佛￣ノ人￣ヲ＿一歸￣ス＿二於淨⁻土￣ニ＿一
【図】
維⁻摩ニ得⁻大勢⁻至ト云フ
【左下】
【上段】
藥（やく）上（しやう）菩（ぼ）薩（さつ）
【下段】
過⁻去瑠⁻璃光⁻照佛⁻時日⁻藏ト云比⁻丘ア
リ星⁻ 宿⁻光ト云フ長⁻者說⁻法ヲ聽聞
スル故ニ訶黎⁻勒諸⁻雜⁻藥ヲ奉⁻
上ス故藥⁻王ナル弟アリ
【図】
電⁻光⁻明ト云フ其醍⁻醐⁻上妙⁻
藥供養ス名《送り仮名：ケ》テ藥⁻上ト云フ
現代語訳
二十五菩薩
【右上】
■観世音菩薩
梵語では「阿縛盧枳多伊濕伐羅（アヴァロキタ・イーシュヴァラ）」といい、唐（中国）では「観自在」と翻訳する（『文句』による）。また「婆婁吉低稅（ヴァローキテーゼイ）」とも音写される（『往生要集』による）。阿弥陀仏と深い関係を持つ。
正法が滅した後、観世音は等正覚を成じて、「普光功徳山王如来」と号されることになる。
【右下】
■薬王菩薩
梵語では「阿迦雲（アカウン）」という。この菩薩は大悲の［医術・法］をもって、一切衆生の諸業による病苦を抜き、楽を与えることに自在であることから、「薬王」と名乗り給うのである。
また焼身して仏に供養した。燃えること千二百年を経ても消えなかった。（『大論』第十六巻に見える）
【左上】
■大勢至菩薩
梵語では「摩訶那鉢（マハーナーパット）」といい、訳して「大勢至」という。『首楞厳（経）』に「我、本因地において念仏の心をもって無生忍に入り、今この界において念仏の人を摂い取り、浄土に帰す」とある。
『維摩（経）』には「大勢至を得る」と言う。
【左下】
■薬上菩薩
過去の瑠璃光照仏の時、「日蔵」という比丘がいた。「星宿光」という長者の説法を聴聞したので、訶梨勒（カリロク）などの諸雑薬を奉上した。ゆえに「薬王」という弟があった。
「電光明」というその者が醍醐の上妙の薬を供養した。それにちなんで「薬上」と名づけられた。
英語訳
Twenty-Five Bodhisattvas
【Upper Right】
■Kannon Bodhisattva (Avalokiteśvara)
In Sanskrit, this bodhisattva is called "Avalokiteśvara" (阿縛盧枳多伊濕伐羅). In Chinese, it is rendered as "Guānzìzài" (観自在, "Perceiver of the World's Sounds"), as cited in the *Wengu* (Mohe Zhiguan). The alternate transliteration "Valokitesvara" (婆婁吉低稅) is cited in the *Ōjōyōshū*. This bodhisattva has a deep connection with Amitābha Buddha.
After the Dharma has perished, Avalokiteśvara will attain complete enlightenment and be given the title "Fukoukutoku Sanno Nyorai" (Universal Light of Merit Mountain King Tathāgata).
【Lower Right】
■Yakuō Bodhisattva (Bhaiṣajyarāja)
In Sanskrit, this bodhisattva is called "Akauṃ" (阿迦雲). This bodhisattva, through the power of great compassion [and medicine/Dharma], freely relieves all sentient beings from the suffering of illness caused by karmic deeds and bestows joy upon them. For this reason, he bears the name "Yakuō" (Medicine King).
It is also told that he burned his own body as an offering to the Buddha, and this burning continued for twelve hundred years without being extinguished. (As recorded in the sixteenth volume of the *Daichidoron* [Mahāprajñāpāramitā Śāstra])
【Upper Left】
■Daiseishi Bodhisattva (Mahāsthāmaprāpta)
In Sanskrit, this bodhisattva is called "Mahānāpat" (摩訶那鉢), translated as "Great Power Attained" (大勢至). The *Śūraṃgama Sūtra* states: "In my original causal practice, I entered the patience of non-arising through the mind of Buddha-recollection; now in this world, I gather in those who recite the Buddha's name and lead them back to the Pure Land."
The *Vimalakīrti Sūtra* refers to this bodhisattva as "obtaining great power."
【Lower Left】
■Yakujō Bodhisattva (Bhaiṣajyasamudgata)
During the time of the past Buddha Rurikōshō (Vaiḍūryaprabha), there was a monk called "Nichizō" (Sun Treasury). Because he listened to the Dharma teachings of a wealthy man called "Seishukukō" (Star-Constellation Light), he offered medicinal herbs such as hārītaka (訶梨勒) and various other medicines. Thus he came to have a younger brother known as "Yakuō" (Medicine King).
One called "Denkōmyō" (Electric Light Brilliance) offered the finest medicine of ghee (醍醐). Because of this, he came to be called "Yakujō" (Medicine Superior).