翻刻
【右上】
【上段】
光（くわう）明（みやう）王（わう）菩（ぼ）薩（さつ）
【下段】
先此光⁻明トハ知⁻惠ノ所⁻表也王トハ
即尊⁻長ノ義ナリ令＿下我光⁻明《送り仮名：ヲ𬼀》
勝￣ラ＿中日⁻月諸⁻佛
之光⁻明￣ニ＿上
【図】
故￣ニ光⁻明⁻王ト云又
圓⁻覺畧⁻疏
【右下】
【上段】
山（さん）海（かい）惠（ゑ）菩（ぼ）薩（さつ）
【下段】
玄賛八云由持寳藏智如海
深叵測名如山難仰名
山海惠文意ハ智德
【図】
髙深ナルヿ山ノコトク海ニ似ル
ヲ以テ名トシ玉フ
【左上】
【上段】
金（こん）剛（がう）藏（さう）菩（ぼ）薩（さつ）
【下段】
梵ニ伐羅闍（ハツラシヤ）此ニハ金⁻剛ト翻ス
金⁻剛トハ堅クシテ又 利（トキ）
ヿ也此菩⁻薩ノ智モ亦
尓ナリ
【図】
煩⁻惱外⁻
魔モオカシ動（ウゴカ）スヿ
不￣ル＿レ能ハ堅ナリ能ク諸⁻障ヲ破リ人ノ
疑⁻惑ヲ破《送り仮名：ル》ハ利也無⁻盡￣ノ功⁻徳￣ヲ具￣ル故藏￣ト云
【左下】
【上段】
華（け）嚴（ごん）菩（ほ）薩（さつ）
【下段】
弥⁻陀⁻經上⁻方ノ段ニ雜⁻色⁻實華⁻嚴⁻身⁻
佛トハ自⁻行ノ因（─）ニ𬼀
華ハ寳ノ
如シ果⁻
徳ノ
【図】
身ヲ
莊⁻嚴スルガ
故ニ《割書：大佑句⁻解｜ニ見エタリ》畢⁻竟コノ薩⁻埵ノ
名ハ因⁻果ノ道⁻理ヲ示シ玉ヘリ
現代語訳
二十五菩薩（続き）
【右上】
■光明王菩薩
まず、この「光明」とは知恵の表れである。「王」とは尊長の意味である。「我が光明をして日月・諸仏の光明に勝らしめん」とあることから、光明王と言う。また『円覚略疏』にも見える。
【右下】
■山海慧菩薩
『玄賛』第八巻に云う、「宝蔵の智を持つこと海の深くして測り難きが如く、名は山のごとく仰ぎ難し、故に山海慧と名づく」と。文の意味は、智徳の高く深いことが山のようであり海に似ているをもって名前とし給う。
【左上】
■金剛蔵菩薩
梵語で「伐羅闍（ばつらじゃ）」といい、漢語では「金剛」と訳す。金剛とは堅くしてまた鋭いものである。この菩薩の智もまたそのようである。煩悩や外魔も侵し動かすことができないのは「堅」であり、よく諸々の障りを破り、人の疑惑を破るのは「利」である。無尽の功徳を具えているから「蔵」という。
【左下】
■華厳菩薩
『阿弥陀経』の上方の段に「雑色実華厳身仏」とある。自行の因において、華は宝のようなものであり、果徳の身を荘厳するが故に、と『大佑句解』に見える。つまるところ、この菩薩の名は因果の道理を示し給っている。
英語訳
Twenty-Five Bodhisattvas (continued)
【Upper Right】
■Kōmyōō Bodhisattva (Bodhisattva of Radiant Light King)
First, this "radiant light" represents the manifestation of wisdom. "King" signifies the meaning of supreme nobility and leadership. From the passage, "May our radiant light surpass the light of the sun, moon, and all Buddhas," he is called the King of Radiant Light. This also appears in the Yuanjue lüeshu (Abbreviated Commentary on the Sutra of Perfect Enlightenment).
【Lower Right】
■Sankaiē Bodhisattva (Bodhisattva of Mountain-Sea Wisdom)
The eighth volume of the Xuanzan states: "Holding the wisdom of the precious treasury, as unfathomably deep as the ocean, and a name as lofty and difficult to look up to as a mountain — thus the name Mountain-Sea Wisdom." The meaning of the text is that the profundity and loftiness of his wisdom and virtue are likened to mountains and seas, and thus this becomes his name.
【Upper Left】
■Vajragarbha Bodhisattva (Diamond Treasury)
In Sanskrit, "Vajra" (伐羅闍, *Batsu-ra-ja*) is translated into Chinese as "金剛" (kongō/vajra). Vajra means something that is both hard and sharp. The wisdom of this bodhisattva is likewise. That煩悩 (earthly passions) and external demons cannot invade or move him represents the quality of "hardness," while his ability to break through all obstacles and dispel people's doubts represents the quality of "sharpness." Because he possesses inexhaustible merit, he is called "Treasury."
【Lower Left】
■Kegon Bodhisattva (Flower Adornment)
In the passage on the upper direction in the Amitābha Sūtra, the phrase "Buddha whose body is adorned with flowers of varied colors and treasures" appears. Regarding the causes of one's own practice, the flowers are like precious jewels and adorn the body of fruition virtue — as explained in the Dayou Jujie (Verse Commentary by Dayou). Ultimately, the name of this bodhisattva illustrates the principles of cause and effect.