翻刻
【上部枠上 横書き】
七觀音
【右上】
【上段】
■千（せん）手（じゆ）觀（くわん）音（おん）
【下段】
千⁻手實《送り仮名：ニ》ハ四⁻十臂也二⁻十五⁻有ニ各々四十
臂コレアルヲ
都⁻合スレハ千
手ナリ
【図】
根本印九頭龍印《割書：又大悲観世音》
【右下】
【上段】
■馬（ば）頭（とう）觀（くわん）音（おん）
【下段】
此￣ノ尊應⁻用利⁻益ノ甚深ナルヿハ
馬ノ但（タヾ）水⁻
草ヲ念シテ
【図】
餘ハ所⁻知
無《送り仮名：キ》ガ如《送り仮名：シ》ト云コヽロナリ
【左上】
【上段】
■十一 面（めん）觀（くわん）音（おん）
【下段】
前ノ三⁻面慈⁻悲左ノ三⁻面忿⁻怒
右三⁻面ハ牙ヲ上サマニス
善ヲ見テ喜ヒ
惡ヲ
見テハ
嘲テ 【図】
笑フ
皃ナリ
本⁻體正⁻面ハ不⁻笑不⁻嗔ニ
シテ善⁻惡不⁻二ナリサテ頂⁻上佛ハ
過⁻去正法明如⁻來是ヲ對⁻果形⁻因ト云也
【図下 横書き】
又大光普照観世音
【左下】
【上段】
■聖（しやう）觀（くわん）世（ぜ）音（おん）
【下段】
左⁻手ニハ《振り仮名：未⁻敷｜ミフ》蓮華ヲ持リ一⁻切衆⁻
生妙⁻法蓮⁻華未￣タ敷（ヒラ）《送り仮名：カ》サルヲ將（マサ）ニ
敷《送り仮名：カ》シメントシ玉フ形￣チ也
【図】
右⁻手ハ大⁻悲施⁻無⁻畏ノ印
又大慈観世音
現代語訳
## 七観音（しちかんのん）
### 【右上】■千手観音（せんじゅかんのん）
千手は実際には四十臂（ひ）である。二十五有（う）にそれぞれ四十臂があるので、合計すると千手となる。
【図】
根本印・九頭龍印 ※別名：大悲観世音
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### 【右下】■馬頭観音（ばとうかんのん）
この尊の応用・利益の甚深なることは、馬がただ水草のことだけを念じて、それ以外のことは知るところがない、というような心（こころ）の在り方のようなものである、という意味である。
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### 【左上】■十一面観音（じゅういちめんかんのん）
前（まえ）の三面は慈悲（の相）、左の三面は忿怒（の相）、右の三面は牙（きば）を上向きにしている。善を見ては喜び、悪を見ては嘲って笑う顔である。本体の正面は、笑わず怒らず、善悪不二（ふに）の相である。さて、頂上の仏は、過去の正法明如来（しょうほうみょうにょらい）であり、これを「対果形因（たいかけいいん）」と言う。
【図下】
※別名：大光普照観世音（だいこうふしょうかんぜおん）
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### 【左下】■聖観世音（しょうかんぜおん）
左手には未敷蓮華（みふれんげ）を持つ。一切衆生の妙法蓮華がまだ開いていないのを、まさに開かせようとされているお姿である。
【図】
右手は大悲施無畏（せむい）の印。 ※別名：大慈観世音（だいじかんぜおん）
英語訳
## The Seven Avalokiteśvaras (Shichi Kannon)
### **Senju Kannon (Thousand-Armed Avalokiteśvara)**
The thousand hands are, in reality, forty arms. Since each of the Twenty-Five Existences (nijūgo-u) has forty arms associated with it, when totaled together, they amount to one thousand hands.
*[Figure]*
Root Seal (konpon-in); Nine-Headed Dragon Seal (kuzuryū-in). *Also known as: Daihi Kanzeon (Avalokiteśvara of Great Compassion)*
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### **Batō Kannon (Horse-Headed Avalokiteśvara)**
The profundity of this venerable one's responsive benefits and merits is like that of a horse which thinks of nothing but water and grass, with no awareness of anything else beyond that — such is the intent of the expression.
*[Figure]*
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### **Jūichimen Kannon (Eleven-Faced Avalokiteśvara)**
The three faces at the front bear expressions of compassion; the three faces on the left bear expressions of wrathful fury; the three faces on the right have their fangs pointing upward. These faces rejoice upon seeing good, and mock and laugh upon seeing evil. The main, central face of the principal form is neither laughing nor angry, expressing the non-duality of good and evil. Furthermore, the buddha at the crown of the head is Shōhōmyō Nyorai (the Thus-Come One of Correct Dharma Brightness) of the past age. This is referred to as *taika keiin* ("manifesting the cause in the form of the fruit").
*[Below figure]*
*Also known as: Daikō Fushō Kanzeon (Avalokiteśvara of the Great Light that Illuminates Universally)*
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### **Shō Kanzeon (Holy Avalokiteśvara)**
In the left hand, this bodhisattva holds an unopened lotus blossom (*mifurenге*). This form represents the bodhisattva's intent to cause the wondrous lotus of the Dharma within all sentient beings — not yet fully opened — to bloom and open fully.
*[Figure]*
The right hand forms the seal of Great Compassion Bestowing Fearlessness (*daihi semui-in*). *Also known as: Daiji Kanzeon (Avalokiteśvara of Great Loving-Kindness)*