翻刻
【右上】
【上段】
■如（によ）意（い）輪（りん）觀（くわん）音（おん）
【下段】
如⁻意本⁻誓￣ノ文￣ニ云我誓⁻願大悲￣ノ中￣ニ
一⁻人《送り仮名：ト𬼀》不￣ハ＿レ成￣セ《返り点：二》二⁻世￣ノ願￣ニ＿一我隨＿二#1
虚⁻妄罪⁻過￣ノ
中￣ニ不＿レ還
還《送り仮名：■》＿二
【図】
本⁻覺￣ニ＿一
捨￣ン＿二大⁻悲￣ヲ＿一如⁻意⁻輪￣ハ
天⁻道化⁻主是則￣チ如⁻意⁻珠￣ハ
天⁻上￣ノ勝⁻寳￣ナリ○大梵深遠観世音𪜈
【右下】
【上段】
■準（じゆん）胝（てい）觀（くわん）音（おん）
【下段】
止⁻観ニ云観⁻音⁻如⁻㓜三⁻昧⁻等ノ
三⁻昧ニ入￣テ人道ミナ
三⁻障ヲ
破￣シ
【図】
憍⁻慢ヲ
降⁻伏シ佛⁻
性ヲ見￣ハシ玉フ○天人丈夫観音
【左上】
【上段】
■不（ふ）空（くう）羂（けん）索（さく）
【下段】
千⁻手⁻經￣ニ云佛言此￣ノ菩⁻薩￣ヲ観⁻世⁻音
自⁻在￣ト名￣ク又羂⁻索￣ト名￣ク
○生⁻死ノ大⁻海ニ妙⁻法
蓮⁻華￣ノ
餌（ヱ）ヲ
【図】
蒔￣キ
心⁻念
不⁻空ノ索ヲ以テ衆⁻生ノ
魚ヲ釣アゲ菩－提彼⁻岸ニ送￣ル意也
【左下】
【上段】
■楊（やう）柳（りう）觀（くわん）音（おん）
【下段】
観⁻音應⁻心慈⁻悲ニ
シテ兎モ角モ機ノ
《振り仮名：樂⁻欲｜ゲウ 》ニ應⁻同スルヿ
【図】
楊⁻柳ノ
春⁻風ニ靡（ナビ）《送り仮名：ク》ガ如シ
故ニ総ジテ六⁻観⁻音ニ亘ル
現代語訳
【右上】
■如意輪観音
如意（輪観音）の本誓（ほんぜい）の文に云う。「我（われ）誓願するに、大悲の中において、一人として二世（にせ）の願を成就せずに終わらせることなく、我は虚妄・罪過の中においても本覚（ほんがく）に還（かえ）らずして留まることなく、大悲を捨てることはない」と。如意輪（観音）は天道化主（てんどうけしゅ）にして、これすなわち如意珠（にょいじゅ）は天上の勝宝（しょうほう）なり。
〔図〕
また「大梵深遠観世音」ともいう。
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【右下】
■準胝観音
止観（しかん）に云う。観音・如幼（にょよう）三昧等の三昧に入りて、人道（にんどう）みな三障（さんしょう）を破し、憍慢（きょうまん）を降伏し、仏性（ぶっしょう）を見（みえ）しめ給う。
〔図〕
また「天人丈夫観音」ともいう。
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【左上】
■不空羂索（ふくうけんじゃく）
千手経に云う。仏言（のたまわ）く、この菩薩を観世音自在と名づく。また羂索（けんじゃく）と名づく。○生死の大海に妙法蓮華の餌（えさ）を蒔き、心念・不空の索（なわ）をもって衆生の魚を釣り上げ、菩提の彼岸に送る、という意（こころ）なり。
〔図〕
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【左下】
■楊柳観音
観音は応心慈悲にして、とにかく機（き）の楽欲（ぎょうよく）に応同（おうどう）すること、楊柳の春風に靡くが如し。ゆえに総じて六観音に亘（わた）る。
〔図〕
英語訳
**Upper Right**
**Nyoirin Kannon (Cintāmaṇicakra Avalokiteśvara)**
The text of Nyoirin (Kannon)'s fundamental vow (honzei) states: "In my vow, within great compassion, I shall not leave a single person without fulfilling the wishes of both worlds [this life and the next]; I shall not remain without returning to Original Enlightenment (hongaku) even amid delusion and sinful transgressions; I shall never abandon great compassion." Nyoirin [Kannon] is the Lord of Transformation of the Heavenly Realm, and thus the Wish-Fulfilling Jewel (nyoi-ju) is the supreme treasure of the heavens.
[Figure]
Also known as "Daibonshin'en Kanzeon" (Avalokiteśvara of Great Brahmic Profound Depth).
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**Lower Right**
**Juntei Kannon (Cundī Avalokiteśvara)**
The *Shikan* (Mohe Zhiguan) states: By entering samādhis such as the Kannon Samādhi, the Nyoyō Samādhi, and other such states of meditative absorption, [this bodhisattva] causes all beings in the human realm to break through the Three Obstructions (sanjō), to subdue arrogance and pride (kyōman), and to behold their Buddha-nature (busshō).
[Figure]
Also known as "Tennin Jōbu Kannon" (Avalokiteśvara, the Great Man among Heavenly Beings).
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**Upper Left**
**Fukū Kenjaku (Amoghapāśa Avalokiteśvara)**
The *Senju-kyō* (Thousand-Armed [Avalokiteśvara] Sūtra) states: The Buddha declared, "This bodhisattva is named Kanzeon Jizai (Avalokiteśvara), and is also named Kenjaku (Pāśa / Lasso)." ○ The meaning is this: [the bodhisattva] casts the bait of the Lotus of the Wondrous Dharma upon the great ocean of birth-and-death (saṃsāra), and with the lasso of Mindful-Recollection and Unfailing Compassion (shinnen fukū no nawa), draws up the fish of sentient beings and delivers them to the far shore of enlightenment (bodhi).
[Figure]
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**Lower Left**
**Yōryū Kannon (Willow-Branch Avalokiteśvara)**
Kannon, with a mind of responsive compassion (ōshin jibo), accords with and responds to the desires and inclinations (gyōyoku) of each being's capacity (ki) in all circumstances — just as a willow branch sways in the spring breeze. For this reason, [Yōryū Kannon] encompasses all Six Kannon in totality.
[Figure]