翻刻
【右上】
【上段】
■五道（こだう）天（てん）
【下段】
是十⁻羅⁻刹￣ノ父 乾闥婆（ケンタツバ）也
【図】
【右下】
【上段】
■鬼子（きし）母神（ぼじん）
【下段】
⁻顯⁻正⁻論￣ニ云圓⁻滿具⁻足藥⁻又#1鬼⁻子⁻母⁻
天也鬼⁻子⁻母￣トハ名⁻義￣ニ云
云光⁻
明￣ニ 【図】
云
訶⁻梨⁻帝
持￣ス＿二吉⁻祥⁻菓￣ヲ《返り点：一》一⁻義￣ニ云婉⁻子￣ノ名￣ヲハ号￣ス＿二悲⁻願⁻丸￣ト＿一
【上部枠上 横書き】
十羅刹
【中上】
【上段】
■《割書：一名》藍（らん）婆（ば）
【下段】
東⁻方阿閦⁻佛￣ノ化⁻身《割書：秘法同之｜安然釋也｜》
正⁻法⁻華￣ニ結⁻縛￣ト說￣ク
【図】
法⁻華秘⁻法￣ニ藍婆￣ハ妙⁻法蓮⁻華￣ノ八⁻葉《割書：云云》
【中下】
【上段】
■《割書：二名》毘藍（びらん）婆（ば）
【下段】
南⁻方￣ノ華⁻開如⁻來￣ノ化⁻身《割書：秘法同》
【図】
嘉⁻祥￣ノ義⁻疏￣ニ離⁻結￣ト翻￣ス正⁻法⁻華同￣ス＿レ之￣ニ
【左上】
【上段】
■《割書：三名》曲（こく）齒（し）
【下段】
西⁻方弥陀佛《割書：祕法同》
【図】
正⁻法⁻華￣ニ名￣ク＿二施積￣ト＿一
【左下】
【上段】
■《割書：四名》華（くわ）齒（し）
【下段】
北⁻方不⁻空成⁻就如⁻來《割書：秘法同》
【図】
正⁻法⁻華￣ニハ名￣ク＿二施⁻華￣ト＿一
是十羅刹父乾闥婆也
五道（こだう）
天（てん）
顯正論ニ云圓滿具足藥又鬼子母
天也鬼子母トハ名義ニ云
鬼子（きし） 云光
明ニ
母神（ぼじん） 云
訶梨帝
持ス吉祥菓ヲ一義ニ云婉子ノ名ヲハ号ス悲願丸ト
東方阿閦佛ノ化身《割書：秘法同之｜安然釋也｜》
十 正法華ニ結縛ト説ク
一名
羅
藍（らん）
刹
婆（ば）
法華秘法ニ藍婆ハ妙法蓮華ノ八葉《割書：云云｜》
南方ノ華開如來化身《割書：秘法同｜》
二名
毘藍（びらん）
婆（ば）
嘉祥ノ義疏ニ離結ト翻ス正法華同ス之
西方ノ弥陀佛《割書：秘法同｜》
三名
曲（こく）
齒（し）
正法華ニ名ク施積ト
北方不空成就如来《割書：秘法同｜》
四名
華（くわ）
齒（し）
正法華ニハ名ク施華ト
現代語訳
これは十羅刹の父である乾闥婆（がんだつば）である。
五道天（ごどうてん）
顕正論には「円満具足薬、また鬼子母天なり。鬼子母とは名義に云う『光明』に云う『訶梨帝（かりてい）』」とある。
鬼子母神は吉祥果を持す。一義に云う「婉子の名を悲願丸と号す」
十羅刹
一、藍婆（らんば）
東方阿閦仏の化身（秘法これに同じ、安然の釈なり）
正法華に結縛と説く
法華秘法に「藍婆は妙法蓮華の八葉」（云云）
二、毘藍婆（びらんば）
南方の華開如来の化身（秘法同じ）
嘉祥の義疏に離結と翻す。正法華これに同じ。
三、曲歯（こくし）
西方の弥陀仏（秘法同じ）
正法華に施積と名づく
四、華歯（くわし）
北方不空成就如来（秘法同じ）
正法華には施華と名づく
英語訳
This is the gandharva, father of the ten rakshasas.
Godō-ten (Five Paths Heaven)
The Kenshōron states: "Perfect and complete medicine, also Kishibojin (Hariti). Regarding Kishibo, the Myōgi says 'Kōmyō' and refers to 'Karittei (Hariti).'"
Kishibo-jin holds the auspicious fruit. According to one interpretation, "the name Enshi is called Higamaru."
The Ten Rakshasas:
First, Ranba (Lambā)
Manifestation of Akshobhya Buddha of the East (the secret teachings are the same, this is Annen's interpretation)
The Shōhokke explains this as "binding"
In the Hokke secret teachings, "Ranba represents the eight petals of the Wonderful Dharma Lotus" (and so forth)
Second, Biranba (Vilambā)
Manifestation of Kekainya Buddha of the South (secret teachings the same)
Kashō's Gisho translates this as "separation from binding." The Shōhokke agrees with this.
Third, Kyokushi (Crooked Teeth)
Amida Buddha of the West (secret teachings the same)
In the Shōhokke, this is named "Accumulated Giving"
Fourth, Hanashi/Keshi (Flower Teeth)
Amoghasiddhi Tathagata of the North (secret teachings the same)
In the Shōhokke, this is named "Giving Flowers"