翻刻
授（さづか）り且（かつ）菩薩（ぼさつ）三 聚（じゆ）の大戒（だいかい）を付嘱（ふぞく）せられ。其（それ）より天台山（てんだいさん）の西南（にしみなみ）仏隴寺（ぶつろうじ）の行満（ぎやうまん）
座主（ざす）に見（まみへ）て仏法（ぶつほう）の問答（もんだふ）ありしに。行満（ぎやうまん）大いに感じ。昔（むかし）智者大師（ちしやだいし）徒弟（とてい）に語（かたつ）て
曰（いはく）我（わが）滅後（めつご）二百 余歳（よさい）の後（のち）東海（とうかい）の国（くに）に生（むま）れ彼（かの）土（ど）に仏法（ぶつほふ）を興立（かうりう）せんと遺訓（ゆいくん）
有（あり）しと伝聞（つたへきゝ）しが。果（はた）して今 最澄（さいてう）三 蔵（ざう）を相見（あひみる）事よと悦（よろこ）びて六祖（ろくそ）妙楽大師（めうらくだいし）
より代々（だい〳〵）秘蔵（ひさう）せる経論（きやうろん）書巻（しよくわん）を惜（をし）まず尽（こと〴〵）く最澄（さいてう）に付与（ふよ）し。汝（なんじ）此（この）法文（ほふもん）を
日本（につほん）へ持還（もちかへ）り法灯（ほふとう）を挑（かゝ）け一 宗（しう）の祖師（そし）となるべしと示（しめ）されけり最澄（さいてう）其後（そのゝち）越州（えつしう）の
竜興寺（りうかうじ）へいたり順暁阿闍梨（じゆんけうあじやり）に対面（たいめん）して三 部潅頂（ぶくわんでう）の密教（みつけう）を受（うけ）又 唐興（とうかう）
県（けん）の沙門（しやもん）翛然（しゆくねん）に謁（えつ）して達磨（だるま）の一派（いつぱ）牛頭山（ごづせん）の法（ほふ）を受（うけ）伝（つたへ）られけり。素（もとよ）り最澄（さいてう）
日本にて行表和尚（ぎやうへうおせう）より北宗（ほくそう）神秀（しんしう）の禅法（ぜんほふ）を学（まなび）得（え）しゆへ翛然（しゆくねん）と問答（もんどふ）にて禅（ぜん）
の要義（ようぎ）を尋（たづね）求（もと）め頗（すこぶ）る領解（れうげ）する所（ところ）多（おほ）く悦（よろこ）ばれけり斯（かく）て其次（そのつぎ）の年 遣唐使（けんとうし）
帰朝（きてう）あるにより同船（どうせん）して出帆（しゆつはん）せられける。此時（このとき）空海（くうかい）は猶（なを）唐土（とうど）に留（とま）られけり。偖（さて）延暦（えんりやく）